阅读下面文言文，完成题。

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。

[注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名"丘"。⑥趣：催促。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

万钟则不 辩礼义而受之（辩：同"辨"，辨别） 所识穷 乏者得我与（乏：贫苦，缺乏） 孔子 辞不受（辞：推辞） 入 谓弟子曰（谓：认为）

下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是

行道 之人弗受录毕，走送 之 万钟 于我何加焉未尝不叹息痛恨 于桓、灵也 景公致廪丘 以为养太医 以王命聚之 辞 而行思 而不学则怠

下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是

【甲】文中列举事例，通过以前和现在"万钟"的态度对比，论证了不能失去"本心"。 【甲】文中的"本心"是指一个人本来就有的羞恶之心，就是"义"，也就是"善"的本性。 【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为"万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉"。 【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。

把"文言文阅读"【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

（2）吾闻君子当功以受禄