1956年5月26日，中宣部长陆定一在阐述毛泽东提出的一项方针时指出：“文艺工作，如果‘一花独放’，不论那朵花怎么好，也是不会繁荣的。……有了对独立思考的鼓励，有了自由讨论，学术就能迅速发展。春秋旧中国时代同现在的情况是大不相同的。”从中可以看出，当时提出这一方针的主要目的是
| A．继承和发扬中国古代优秀传统文化 |
| B．大力发展社会主义科学文化事业 |
| C．提高广大人民群众的文学艺术水平 |
| D．指出文艺工作要为工农阶级服务 |
《危楼上的盛宴》一书中记载：1884年，张荫桓被清政府任命为太常寺少卿，一群官员攻击他“出身卑微，幼习洋业，故夷情略悉，已为自爱者所鄙”，这说明当时
| A．门第的高低仍是官员晋升的主要依据 |
| B．部分士大夫对“洋业”不屑一顾 |
| C．开眼看世界成为一种社会思潮 |
| D．清朝的选官用人制度已成为众矢之的 |
作为中央行政制度的重要补充，中国古代地方行政层级呈现出往复式规律性变化如下表，据此分析中国古代地方行政层级嬗变规律的主要原因是
| 时期 |
秦汉 |
魏晋南北朝 |
隋唐 |
元 |
明 |
清 |
| 高层政区 |
州 |
行省 |
布政使司 |
省 |
||
| 统县政区 |
郡 |
郡 |
州 |
路、府、州 |
府、直隶州／州 |
府、直隶州 |
| 县级政区 |
县 |
县 |
县 |
县 |
县 |
州、县 |
A．促进地方自主性
B．提升地方行政效率
C．加强中央对地方的控制力
D．提高中央财政收入
史学家钱穆在《国史新论》中指出：“中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君”。在这里，作者认为自秦以下传统政治的特点是
| A．皇帝位高而大权独揽 |
| B．官僚政治取代贵族政治 |
| C．体现一定的分权原则 |
| D．君臣共治皇权削弱 |
据史书记载：“旧制，宰相常于门下省议事，谓之政事堂”，唐玄宗开元年间，改政事堂为中书门下，设吏房、户房等五房，分掌庶务，“其政事印亦改为中书门下之印”。这一变化说明
| A．中书省和门下省的职权重合 |
| B．中书门下成为宰相处理政务的机关 |
| C．宰相失去议定军国大事权力 |
| D．唐初三省权力制衡关系被完全打破 |
马端临在《文献通考》中说：“魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人，及叔季之世，则奸雄之谋篡夺者，亦以其私人居是官。”材料从本质上反映了
| A．“三公”的权力发生变化 | B．权力逐步集中于君主 |
| C．大力加强对地方的控制 | D．皇帝起用近臣担任宰相 |
18世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在
| A．批判神权统治 | B．提倡人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．反对君主专制 |
马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”他的这段话旨在
| A．强调世俗权力大于教会权力 |
| B．铲除教士和俗人之间的隔阂 |
| C．宣扬教会权威源于世俗权力 |
| D．否认教会和神职人员的权威 |
在毛泽东的著作中有这样一段话：“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程”。这句话出自于
| A．《新民主主义论》 |
| B．《论人民民主专政》 |
| C．《论十大关系》 |
| D．《关于正确处理人民内部矛盾》 |
西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育
| A．课程设置多样化 | B．由精英化走向世俗化 |
| C．向社会下层扩展 | D．逐步官方化和制度化 |
“新的假定必须解释旧的假定所成功地解释的一切事物；必须至少避免旧的假定的一些错误；在可能之处，它应当解释旧的假定不能解释或预言的事物。”下列选项最能说明此观点的是
| A．地心说与日心说 | B．神创论与进化论 |
| C．经典力学与相对论 | D．量子论与相对论 |
苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行，孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是
| A．重视智慧发展 | B．关注理性思考 |
| C．强调道德素养 | D．强调等级秩序 |
历史上有这样一批文人，仕进无路，于是“以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其拂郁感慨之怀”，从而推动了中国文化艺术事业的发展。据此推断“这批文人”的主要成就是
| A．文人画 | B．元杂剧 |
| C．京剧 | D．小说 |
费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是
| A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 |
| B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 |
| C．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 |
| D．王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣 |
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