古语云：“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然想象做出科学解释的是（）
| A．伽利略的自由落体定律 | B．牛顿的经典力学体系 |
| C．普朗克的量子论 | D．爱因斯坦的相对论 |
德国“是一个奇妙的国家，它要么考问世界，要么拷打世界。当它用思想来考问世界时，它 是伟大的；当它用战争来拷打世界时，便有了上个世纪的两次世界大战”。德国“考问世界” 的史实是（）
①《纯粹理论批判》出版 ②《自然哲学的数学原理》出版 ③创立科学社会主义思想④创作《第九交响曲》 ⑤提出《九十五条论纲》
| A．①②③④ | B．①③④⑤ | C．②③④⑤ | D．①②④⑤ |
明清时期的文化，与以往相比具有新的时代特征，表现为（）
①产生了反封建专制的民主思想②伴随城市经济发展，小说创作进入蓬勃发展阶段 ③出现了鞭挞封建礼教的文学作品 ④出现了介绍外来先进科学技术的科学巨著
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是（）
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！„„亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！
②千里莺题绿映红，水村山郭酒旗风。难缠四百八十寺，多少楼台烟雨中。
③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
| A．①②④③ | B．①②③④ | C．②③①④ | D．③①②④ |
法国作家维克多·雨果认为：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们 早。可是有一个区别，在欧洲，一有发明就马上生机勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在 中国却依然停滞在胚胎状态无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此判断，雨果认为（）
| A．中国人没有创造力 |
| B．中国的社会状态对科技发明起了保护作用 |
| C．西方科技更加神奇 |
| D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 |
下列对法国“启蒙思想”最准确的表达是（）
| A．批判专制主义，提倡自由平等思想 |
| B．批判封建制度，对新社会提出设想的思想 |
| C．批判教权主义，提倡个人自由的思想 |
| D．否定封建王权，提倡权力的“制约与平衡” |
他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教做狂热的斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他”。但他还说“即使没有上帝，也要造出一个来”。他是（）
| A．康德 | B．狄德罗 | C．伏尔泰 | D．洛克 |
“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共同之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指（）
| A．反抗权威，强调个人自由 | B．崇尚理性，重视法治 |
| C．崇尚理性，强调个人自由 | D．反抗权威，重视法治 |
马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指（）
| A．上帝 | B．罗马教皇 | C．马丁﹒路德 | D．贵族 |
“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于（）
| A．彻底否定了神学的权威 | B．肯定人的价值和尊严 |
| C．猛烈抨击了封建制度 | D．促进了资本主义的发展 |
文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内容的古希腊名言是（）
| A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 |
| B．心灵美比形体美更重要 |
| C．求知是人类的本性 |
| D．健康和聪明是人生的两大幸福 |
1519年，罗马教会的神学家约翰·艾克同马丁·路德在莱比锡展开了大论战。在马丁·路德唇枪舌战、咄咄逼人的攻势下，约翰·艾克狼狈不堪的败下阵去。此次“大论战”的主题可能是（）
| A．人性与道德的关系 | B．禁欲主义和个性自由 |
| C．“信仰得救”与教会救赎 | D．理性主义与公民主权 |
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于（）
| A．利用宗教反对封建思想 | B．通过著书立说表达思想 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化宣传新思想 |
明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的（）
| A．程朱理学 | B．阳明心学 | C．经世致用之学 | D．考据学 |
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