以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是（）
| A．辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起 |
| B．辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立 |
| C．智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立 |
| D．民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起 |
下图为1972—1988年中美贸易统计表（单位：百万美元），据此可知（）
| 年份 |
中国的出口 |
中国的进口 |
| 1972 |
32 |
60 |
| 1975 |
156 |
304 |
| 1980 |
1059 |
3755 |
| 1985 |
3865 |
3856 |
A．文化大革命期间中美经贸往来和外交关系严重受阻
B．与苏争霸处守势导致80年代美对华贸易出现逆差
C．中国外交政策和经济体制的变化推动中美贸易发展
D．世界格局发生重大变动推动中美贸易的进一步发展
1919年1月北大学生傅斯年、罗家伦等人在《新青年》杂志影响下，创办《新潮》月刊，提出以下基本目标：一、“唤起国人对于本国学术之自觉心”；二、“为不平之鸣，兼谈所以因革之方”。1919年5月罗家伦在《北京学界全体宣言》中提出“外争国权，内除国贼”的著名口号。这突出表明（）
| A．文化斗争是中国近代社会政治变革的先导 |
| B．青年学生在五四运动前期发挥主力军作用 |
| C．民主与科学是新文化运动前期的斗争旗帜 |
| D．五四运动是近代中国新民主主义革命开端 |
武昌起义爆发后，引起了国内外媒体的高度关注。10月13日《申报》有如下报道：“……昨晚得武昌新军之变，省城陷，总督走，督署毁，张彪伤”。12和13两日《泰晤士报》均在显要位置开辟专栏报道中国的革命，相关报道中使用频率最高的是“叛乱”。下列有关解读中，正确的是（）
| A．两报均较早给予了关注和报道，说明武昌起义的国内外影响大 |
| B．两报均大量报道起义情况，反映其对中国民主革命的高度肯定 |
| C．《申报》报道起义较为客观，说明当时民主共和思想深入人心 |
| D．《泰晤士报》多称起义为“叛乱”，体现英政府的殖民主义立场 |
梁柏力在《被误解的中国》一书中曾对中西（欧）商业状况进行了对比，一方面指出歧视商贾并非中国独有的传统，明清时期中国富商的社会地位并不低微。另一方面又认为明清时期的中国与英国代表的西方存在不少明显不同，并对英国商人势力强的原因有如下一些文字介绍：“英国数百年来都处于战乱之中……英国要与其他欧洲国家争霸……”。照此推断，梁氏认为明清时期中国商贾势力不及西方的原因可能是（）
| A．儒家思想含有明显的抑商倾向 |
| B．商人的社会地位有了显著上升 |
| C．禁止商人买卖土地和科考入仕 |
| D．社会相对安定对商人依赖较小 |
北大历史系教授阎步克研究认为：中国古代官制中存在着两类官职，一类承担兵刑钱谷、监察考选等实际行政职能，即“职能性官职”；另一类则主要用于安排官僚品位高下，属“品位性职类”。秦汉以后，官职复杂多变，每一细微变化都折射出相关政治变迁。（阎步克：《论中国古代官制的品位与官阶》）下列有关解读中不正确的是（）
| A．秦汉“以吏治天下”，禄秩等级从属于职位的色彩浓厚 |
| B．魏晋官僚“士族化”，等级品位因素发展到历史新高度 |
| C．唐宋入仕者皆授官阶，说明已基本摆脱魏晋品位的影响 |
| D．明清以职能官职为主，与专制皇权的高度强化紧密相关 |
先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（）
| A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者 |
| B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通 |
| C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要 |
| D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质 |
全球华人关注的“习马会”：2005年11月7日，习近平和马英九在新加坡举行了闭门会谈。双方都强调了“九二共识”，“九二共识”的根本原则是：
| A．两党合作 | B．一中一台 |
| C．一国两制 | D．一个中国 |
二战后美苏对峙的两极格局形成和发展过程中，“冷战”是其双方的主要形式，其中能成为两极格局形成标志的是：
| A．杜鲁门主义 | B．北约与华约对峙 |
| C．马歇尔计划 | D．古巴导弹危机 |
古代希腊民主制度对后世产生了深远影响，所以提到民主“言必称希腊”、“辉煌属于希腊”。古代西方民主政治最有可能出现在（）
| A．雅典 | B．伦敦 | C．巴黎 | D．纽约 |
官吏制度是政治制度的重要组成部分。从隋朝开始，采用考试的方式选拔官吏逐渐成为历朝选官用人的主要制度。这一制度是（）
| A．禅让制 | B．世袭制 | C．察举制 | D．科举制 |
“亲情是缘，相聚是缘”是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。下列制度中以血缘亲疏确定政治等级、进而巩固国家统治的是（）
| A．井田制 | B．宗法制 | C．集权制 | D．郡县制 |
《世纪之交的回望与断想》中说到，从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是（）
| A．鸦片战争—辛亥革命—五四运动 |
| B．洋务运动—戊戌变法—新文化运动 |
| C．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| D．戊戌变法—辛亥革命—新文化运动 |
康有为和陈独秀都是近代学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的根源是（）
| A．中国民族资本主义经济发展的程度不同 |
| B．两次运动所处的社会性质不同 |
| C．两次运动的目的不同 |
| D．两次运动的观点主张不同 |
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