下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（）
①法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。
②真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
③人的“得救”与否，都是上帝预先决定的事情
④“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
| A．②①③④ | B．①②④③ |
| C．①②③④ | D．④①③② |
《政治文明生态学研究述评》中说：孟德斯鸠通过大量的实地考察，认为政体和法律的形成及其精神取决于一国人民生活的环境，这种环境包括气候和土壤等自然条件、技艺与贸易等生产条件、智力与道德的气质和倾向以及民族性格等。以古代雅典民主政治形成的背景为例，下列结论与材料观点不符的是（）
| A．小国寡民 |
| B．人神同形同性的宗教观念 |
| C．神化君权的思想意识 |
| D．工商业发达 |
范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（）
| A．由服务于统治者到服务于民众 |
| B．用理来论证其合理性 |
| C．注重民族性格的培养 |
| D．儒家伦理道德普及化、通俗化 |
钱穆先生认为：唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中。”据此可知，三省体制有利于（）
| A．政治决策的民主化 | B．宰相参与决策 |
| C．决策程序的简化 | D．加强中央集权 |
某一时期，欧洲人为年轻人制定了新标准：他必须谈吐敏捷，必须精通体育和武艺，必须懂得跳舞并会欣赏音乐。他应该懂得拉丁文和希腊文。新标准产生的直接原因是
| A．文艺复兴运动 | B．宗教改革运动 |
| C．启蒙运动 | D．工业革命 |
1730年，英国艾格蒙特勋爵评论当时的首相沃波尔说：“现在沃波尔爵士……成了一些渺小不足道的坏蛋们的避难所，这些坏蛋们干着肮脏的勾当，趋附着他，并且首先获得他的保护，然后得到他的宠信，……而实际上王座除了从首相那儿，很少可能得知某些个别人的优点与品格……”，这段话主要说明
| A．英国政治腐败 |
| B．议会是英国政治制度的基础 |
| C．责任内阁制成为英国政治制度的核心 |
| D．国王仍旧掌握国家的实际权力 |
据统计，1600—1609年，意大利威尼斯和米兰的毛纺布年均产量分别为22430匹和15000匹，而从1640—1649年，两地毛纺布年均产量分别降为11450匹和3000匹。与同时期的英、法比较，意大利威尼斯和米兰毛纺布生产的萎缩说明
| A．意大利工商业行会竞争意识不足 |
| B．意大利缺乏本土工业原料优势 |
| C．传统的东方贸易退居次要位置 |
| D．两地生产没有面向大众消费 |
公元前五世纪时，罗马的法律还是习惯法，它的解释权操在贵族法官手里，平民经过长期的斗争，于公元前449年逼使贵族成立十人委员会制定和公布了成文法。因这个文法刻在十二块牌子（铜表）上而称为十二铜表法。十二铜表法颁布的重要意义在于
| A．更好地调整社会关系 |
| B．维护罗马帝国的统治 |
| C．维护平民的利益 |
| D．严格依法办事 |
智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识
| A．打破了对希腊神系的图腾崇拜 |
| B．成为古希腊人文精神的起源 |
| C．有利于树立起人的尊严和权威 |
| D．导致个人主义在古希腊泛滥 |
丁贤勇教授认为：“近代交通的发展对社会经济的影响是深刻的，它一方面改变着传统城乡经济格局、经济发展模式；另外一方面也影响着、推动着人们的日常生活习惯。”这表明近代交通
A．深刻地改变了中国社会的发展趋势
B．中国向西方国家学习的步伐加快
D．有利于中国各地的经济文化交流
D．对近代中国社会的影响较为广泛
1938年，蒋廷黻先生在所著《中国近代史》中指出：“当时的人对于这些条款（指《南京条约》内容）最痛心的是五口通商。……协定关税和治外法权是我们近年来所认为不平等条约的核心。可是当时的人并不这样看。”对《南京条约》内容中关于协定关税和治外法权的轻看说明清朝统治者
| A．重在防范西方对华经济侵略 |
| B．近代国家主权意识淡薄 |
| C．对西方各国给予同等待遇 |
| D．执行传统的抚夷外交政策 |
据清代《畴人传》统计，从传说中的黄帝开始到清初，在天文历算方面有一定成就的共收录243人，其中自西汉至明中叶约150人中，出生于官学的“司天学生”和“星历生”仅有2人；出生于“司天官属”和“司天役人”的也只有2人。这一数据反映出
| A．科技教育成为私学的主要内容 |
| B．理学传播成为官学主要教育内容 |
| C．官员选拔标准制约官学教育内容 |
| D．封建儒学教育扼杀士子创新思维 |
意大利人利玛窦在中国传教时声称：“佛者，天主所生之人，天主视之，与蚁正等。”这在一定程度上反映出明朝后期天主教传播的特色是
| A．借助了中国的传统文化 |
| B．借助了西方先进的科技 |
| C．贬低佛教的地位和影响 |
| D．以儒家思想形式为载体 |
宋代对外贸易中，从东南亚等地进口香料、药材、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等，从日本进口硫磺、水银、沙金及扇子等工艺品，从高丽进口人参、绫布、文具等。这些物品的进口
| A．满足了特定人群的消费需求 |
| B．反映了政府垄断对外贸易的特征 |
| C．推动了国内民间贸易的发展 |
| D．促进了传统自然经济的松动 |
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