孙中山将其民权思想用“天下为公”概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想( )
| A．与儒家大同思想并无二致 | B．与卢梭政治思想相类似 |
| C．与人民民主专政内容一致 | D．深受伏尔泰思想的影响 |
对下列历史概念理解准确的是( )
| A．“另起炉灶”是指清除帝国主义在我国的残余势力 |
| B．“求同存异”是指在外交中搁置争议追求共同利益 |
| C．“双百”方针是指艺术上百家争鸣学术上百花齐放 |
| D．“两弹一星”战略中所说的两弹是指原子弹和氢弹 |
近代中国某理论被史学家认为是“马克思主义、共产主义、社会主义、民生、计划的社会、福利经济，以及反对外国的和反对帝国主义的情感全部掺杂在一起。”下列口号与此对应的是( )
| A．“师夷长技以制夷” | B．“排满兴汉光复河山” |
| C．“打倒列强除军阀” | D．“星星之火可以燎原” |
瓦西里·康定斯基在《关于艺术的精神方面》评价某艺术家说：“在他最近的作品中，实现了对物质逻辑上的破坏，然而他并不是釆取瓦解的方法，而是把物质的各部分分开，然后建设性地四散各处”》这位艺术家的作品是( )
雷内·韦勒克在谈到18世纪末19世纪初西方某文学流派时，总结为：“就诗歌观来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”这一流派的创作风格是( )
| A．自然主义 | B．浪漫主义 |
| C．现实主义 | D．现代主义 |
对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好象黑暗中的一道电光。……不但如此，它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说，让任何小心慎思的人都能接受呢？ ”该著作的出版( )
| A．使科学发展开始摆脱神学束缚 | B．奠定了近代物理学发展的基础 |
| C．继承与发展了伽利略力学成就 | D．动摇了上帝造物说的传统观念 |
有人评论英国的发展：“英国种族的扩张对全世界都是有利的，但是，如果英国的下层阶级迅速扩张，超过道德和素质都较优越的上层阶级，那么，不仅英格兰本土的人口素质会遭破坏，而且美国与澳洲的英国后裔也不会像现在如此聪明。”这种说法是受到哪一种学说的影响( )
| A．帝国主义 | B．民族主义 |
| C．种族主义 | D．进化论 |
根据美国1787年宪法，众议院名额按照各州人口比例分配，各州人口数“按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”。这一规定主要违背了下列选项中的哪一学说( )
| A．三权分立说 | B．自然权利说 |
| C．社会契约说 | D．人民主权说 |
在宗教改革中，改革家们用人文主义的宗教观挑战教会权威。下列表述体现这种宗教观的是( )
| A．“基督徒靠行事修为成为义人” | B．“认识你自己” |
| C．“每个人都是自己的牧师” | D．“人生下来就是自由的” |
中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是( )
| A．宽容的心态 | B．人性的复苏 |
| C．高雅的追求 | D．理性的崇拜 |
文艺复兴和启蒙运动是人类史上两次伟大的思想解放运动，对人类的发展有着深刻的影响，也不可避免的存在时代的局限性。下列说法不正确的是( )
| A．文艺复兴肯定人的价值而否定理性 | B．文艺复兴并不反对宗教和上帝本身 |
| C．启蒙思想家批判封建专制制度 | D．启蒙运动为未来社会描绘了美好的蓝图 |
内藤湖南在《概括的唐宋时代观》中认为：“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这种文化现象出现的原因是( )
| A．经济高度发达，审美情趣高雅 | B．国家高度统一，民族融合加强 |
| C．商品经济发展，市民阶层扩大 | D．社会道德败坏，文化低级庸俗 |
“自晚唐五代以来，词的内容上多以闲愁别恨的婉约词为主流。然而，______的横空出世，打破了这道数百年的樊篱，他以壮美的风格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，自成一家，成就了宋词的另一座高峰”。上述材料划线处应填入的是( )
| A．李煜 | B．柳永 |
| C．苏轼 | D．辛弃疾 |
文化艺术是一定时期社会存在的反映，下列时代风貌与文化艺术特色对应关系不正确的一组是( )
| A．魏晋时期社会动荡——道教、佛教相继兴盛发展 |
| B．隋唐时期盛世气象——杜甫诗歌体现忧国思家情 |
| C．宋代社会生活丰富——反映民生活的话本流行 |
| D．明代商品经济发展——小说逐渐发展为文学主流 |
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