17世纪，以严格的数学方法和逻辑体系把宇宙间的运动统一起来，对人类解释与预见物理现象具有决定性意义的科学理论是()
| A．法拉第的电磁感应理论 |
| B．牛顿的力学体系 |
| C．爱因斯坦相对论学说 |
| D．普朗克的量子论 |
伽利略指出：“科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”这说明了（）
| A．伽利略否定了古代圣人的研究成果 |
| B．伽利略重视实验在科学研究中的作用 |
| C．伽利略论证了哥白尼的日心说 |
| D．伽利略的成就为牛顿经典力学的创立奠定了基础 |
有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指（）
| A．英国议会制的产生、英国国教地位确立 |
| B．英国责任内阁制形成、进化论的提出 |
| C．英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出 |
| D．英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论 |
牛顿在其《原理》序言中阐述了他探讨自然现象的方法：“从运动现象来研究自然力，而后从这些力去论证其他现象。”自《原理》问世300以来，我们已经见证了牛顿研究方法的罕见的成功。这说明牛顿的方法与理论
| A．可适用于解释和预见部分自然现象 |
| B．体现出实验与数学计算结合的特征 |
| C．在实践中被证明它的实际价值有限 |
| D．足以解释自然界中的各种物理现象 |
德意志诗人诺瓦利斯（1772——1801）认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是( )
| A．牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
| B．达尔文的《物种起源》 |
| C．爱因斯坦的“相对论” |
| D．康德的《纯粹理性批判》 |
“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的。”该论述反映了科学（ ）
| A．影响了人们的思想观念 | B．改变了人类的宗教信仰 |
| C．摆脱了宗教神学的禁锢 | D．提升了人类的物质生活 |
英国著名物理学家汤姆生在展望20世纪物理学前景时，讲道：“动力理论肯定了热和光是运动的两种方式，现在，它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了。”其中第二朵“乌云”，尤以黑体辐射理论出现的“紫外灾难”最为突出。为驱散这一“乌云”( )
| A．伽利略提出自由落体定律 | B．牛顿提出万有引力定律 |
| C．普朗克创立量子理论 | D．爱因斯坦提出相对论 |
意大利科学家伽利略提出自由落体定律，如果运动的物体不受阻碍就将以原速度持继运动下去；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是（）
| A．肯定了人的价值和尊严 |
| B．推动了近代科学体系的形成 |
| C．奠定了资产阶级革命的思想基础 |
| D．提供了观察世界的新思维 |
马文•佩里在《西方文明史》中提出“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。”材料中的“普遍法则”指的是（）
| A．牛顿的万有引力定律 | B．达尔文的进化论 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子论 |
马文·佩里在《西方文明史》中写道：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。他认为此“普遍法则”是 ( )
| A．经典力学体系构筑现代物理学理论框架 |
| B．生物进化学说科学地解释物种进化的原理 |
| C．相对论量子论深化人类对微观世界的认识 |
| D．近代科学发展引领人们对自然理性的认识 |
下列属于伽利略对物理学贡献的有（）
①发现了自由落体定律
②开创以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学
③为经典力学体系的创立和发展奠定了基础
| A．①③ | B．①② | C．②③ | D．①②③ |
电视专题片《大国崛起》中有这样一段解说词；“如果说，牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门……。”这里的“钥匙”是指( )
| A．进化论 | B．量子论 |
| C．相对论 | D．力学三大定律 |
17世纪和20世纪两位伟大的物理学家牛顿和爱因斯坦，他们在科学史上有着相似的贡献，这就是（）
| A．以科学精神批判天主教神学 |
| B．用实验方法验证科学理论 |
| C．将“变化”观念引入科学领域 |
| D．用数学方法描述物质运动 |
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