下列维新言论中,最令清末统治者触目惊心的是()
| A.“夫不兴民权则民智乌可得开哉?” |
| B.“不受八股楷法诗赋所缚者,可以智矣。” |
| C.“今以不缠足为富国强种根本,所见尤大。” |
| D.“以天演为体,而其用有二:曰物竞,曰天择。” |
依据下列四幅图片反映的内容归纳出一个主题,最恰当的是

| A.表现了中国工业化的进程 |
| B.说明了中国民主共和的必由之路 |
| C.探寻了近代化的发展道路 |
| D.找到了经济政治与思想发展之路 |
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系:“国家如一公司,朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。”这段话反映了梁启超
| A.宣传实业救国的思想 | B.主张君主立宪 |
| C.受社会契约精神影响 | D.提出救亡图存的要求 |
有人说中国近代维新变法运动的思想就像一锅大杂烩火锅,其底料中混杂了古今中外的各种“食材”和“佐料”。提供这些“食材”和“佐料”的人不包括:
| A.达尔文 | B.孔子 |
| C.伏尔泰 | D.孙中山 |
康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在( )
| A.揭露历史真相 | B.引介西方理论 |
| C.倡导变法维新 | D.颠覆孔孟学说 |
下表为某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出,这一时期学习西学的趋势是
| 类别 |
1860——1899年 |
1902年——1904年 |
||
| 数量 |
比重 |
数量 |
比重 |
|
| 哲学、社会科学 |
123种 |
22% |
327种 |
61% |
| 自然科学 |
162种 |
29% |
112种 |
21% |
| 应用科学 |
225种 |
41% |
56种 |
11% |
A.从侧重科技到侧重人文B.从被动接受到主动追求
C.从持续高涨到趋于停滞 D.从全盘西化到中西结合
19世纪晚期,某西方报纸称:“甲午以后,中国有三党:守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维新党……意以作乱为自振之机。”文中的“维新党”是指
| A.洋务派 | B.维新派 | C.保皇派 | D.革命派 |
19世纪末20世纪初“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等渐成报纸文章的熟语和
爱国志士的口头禅,许多人用这些名词命名。这主要反映了
| A.崇洋媚外渐成社会风尚 |
| B.“中体西用”成为主流思想 |
| C.国人开始寻求制度变革 |
| D.近代中国的报业日趋发达 |
史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次反思则是在戊戌变法后,何以学了西方仍然失败。从世界历史发展的潮流来看,当时的戊戌变法是
| A.维新派以富国强兵为目的实践活动 |
| B.先进中国人希图追赶历史发展的探索 |
| C.符合中国国情的救亡图存的运动 |
| D.资产阶级寻求救国救民道路的首次偿试 |
英国哲学家罗素在《中国问题》一书中指出:“甲午战争,中国被日本打败,义和团运动后,中国又遭到列强的报复,这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府,而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”应该是()
| A.洋务自强的践行者 | B.维新图强的呼吁者 |
| C.民主共和的实践者 | D.民主科学的倡导者 |
学者冯兆基认为:“清末改良派倡导的是民权而不是民主,康有为、严复和黄遵宪等人都提倡民权,反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别……梁氏的新民说,乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务,主要不是为争取个人自由与利益。”材料反映了清末()
| A.维新派提倡的民主是强调个体的尊严权利 |
| B.梁启超眼中的民主忽视国家的整体利益 |
| C.维新派对民主的多元理解 |
| D.民主是立宪政体的核心思想 |
19世纪90年代,康有为维新思想的基本特点是()
| A.提倡“师夷长技以制夷” |
| B.猛烈批判了以孔子为代表的儒家传统道德 |
| C.从学习西方科学技术转向宣传民主共和 |
| D.把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合 |
下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是:
①“惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠得以下逮”②“中华(民国)立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
| A.①②③④ | B.①④②③ | C.①②④③ | D.①③②④ |
受西方文化的冲击,康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是
| A.照搬西方资产阶级的政治学说 |
| B.“中学为体,西学为用” |
| C.依靠儒家思想,托古改制 |
| D.把西方资产阶级思想同儒家思想相结合 |
试题篮
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