高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是(　　)

A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度	B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视	D．三种主张都反映社会转型时期的巨变

春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )

A．道、儒、墨、法	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之，故其学皆应时而生。”据此可知(　　)

A．韩非子是儒道思想的集大成者	B．诸子以恢复西周统治为目标
C．诸子百家是时代发展的产物	D．诸子学说是他们谋生的手段

《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是

A．墨家

B．道家

C．儒家

D．法家

下列古代思想家中，主张“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的是（）

A．老子	B．孔子
C．孟子	D．荀子

“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，孟子在此强调的是（）

A．君主必须要实行“仁政”	B．君主要做民众的道德楷模
C．君主必须要注意“民本”	D．君主要重视百姓整体力量

孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（）

A．重视对人自身的研究	B．强调教化对人的作用
C．实行民主政治	D．实现人际关系的和谐

漫画是《季氏第十六》“天下有道，则庶人不议”的翻版——“庶人不议，则天下有道”。“天下有道，则庶人不议”这一言论出自先秦(　　)

A．儒家	B．墨家
C．法家	D．道家

晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人” 。徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是

A．“托古改制”	B．“变者古今之公理”
C．“祖宗之法不可变”	D．“中体西用”

中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是

A．天时不如地利，地利不如人和

B．天人之际，合而为一

C．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和

D．君子和而不同，小人同而不和

孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是

A．构建和谐的人际关系	B．创建优美的社会环境
C．建立良好的国际关系	D．追求高尚的人格修养

春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A．儒、道、墨、法	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

“人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”与材料相符的思想流派是

A．儒家	B．道家
C．墨家	D．法家

“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是

A．关注民生、注重和谐的儒家

B．主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭的墨家

C．以改革促发展的法家

D．“无为而治”的道家

孟子曰：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这一观点(　　)

A．具有浓厚的专制色彩	B．有利于协调社会关系
C．体现鲜明的民本思想	D．强调了宗族血缘关系