存在主义哲学在20世纪四五十代的法国十分流行，它把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在。让·保罗·萨特给人们描绘了一幅明暗的世界画面；人生是荒诞的，现实令人恶心，生活中充满恐惧，下列作品中，在美学风格上与萨特的哲学主题相呼应的是（）
| A．《离骚》 | B．《百年孤独》 |
| C．《人间喜剧》 | D．《悲惨世界》 |
19世纪的欧洲出现了一种“批判”的“主义”，对资本主义的矛盾和弊端作了广泛深刻的揭露和批判，倡导建立一个符合理性和正义要求的新社会，以宣传和示范方法来实现其主张。这种“批判”的“主义”是（）
| A．浪漫主义 | B．自由主义 |
| C．批判现实主义 | D．科学社会主义 |
有学者认为：“伴随着冷战的结束，最直接、最明显的损失是两个前超级大国建立的联盟体系的消失。……全球失去了对混乱和暴力的威慑，相应的，世界的未来少了一种确定性。”对材料观点概括最准确的是（）
| A．结束美苏“冷战”不利于国际社会的稳定 |
| B．美苏联盟体系曾经维护了世界和平 |
| C．“冷战”结束后新的国际力量对比尚未定型 |
| D．动荡的国际局面需要建立单极霸权 |
“临时政府没有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞台上真正主角是不再承认任何权威的群众”“最主要的是，临时政府没有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞台上的真正主角是不再承认任何权威的群众，没有把群众的迫切需要作为稳定政局的问题来解决，在一系列具体问题上拖延不决，结果最终被群众抛弃。”材料反映了二月革命后（）
| A．人民强烈要求反对专制斗争 |
| B．人民迫切需要解决生存与和平问题 |
| C．临时政府没有掌握实际权力 |
| D．临时政府对外妥协引发了人民不满 |
克里奥尔语是近代早期的帝国退潮后遗留下来的废弃物，散布于世界各地。克里奥尔(Creole)一词原意是“混合”，泛指世界上那些由葡萄牙语、英语、法语以及非洲语言混合并简化而生成的语言。这种语言产生的最主要原因是（）
| A．商业贸易和人口迁移的结果 |
| B．奴隶们在劳动中的创造 |
| C．西欧早期殖民扩张的产物 |
| D．工业革命的促进 |
1871年的德意志帝国宪法部分内容：“第二条，帝国依据本宪法规定在联邦领土内行使立法权，帝国法律应高于各邦法律……；第十一条，联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称，皇帝代表帝国……；第十二条，联邦议会与帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝……”。上述材料最能表明（）
| A．德国本质上仍然是专制主义特色国家 |
| B．完善的资本主义民主政治在德意志确立 |
| C．帝国宪法的立法依据是普鲁士宪法 |
| D．帝国宪法巩固了德意志统一的成果 |
托克维尔曾写道：“他们着手将无限制的政府中央集权制和占绝对优势的立法团结合在一起：官僚行政和选民政府。国民作为整体拥有一切主权权力，每个公民作为个人却被禁锢在最狭隘的依附地位中：对前者，要求具有自由人民的阅历和品德；对后者，则要求具有忠顺奴役的品质。”材料反映了当时的法国（）
| A．民主政治对个人自由的束缚 |
| B．中央集权与地方分权的斗争 |
| C．行政权力对立法权的过度干预 |
| D．君主制与共和制的激烈争斗 |
在世界近代史上，有个国家曾被称为“各种政体的试验场”“启蒙思想的试验田”。19世纪晚期该国政体的特点是（）
| A．立法权与行政权合一 |
| B．内阁对议会没有形成权力制衡 |
| C．实行责任内阁制，国家元首没有实权 |
| D．议会有不独立的立法权，不能组织和监督政府 |
“在历史上不同的利益集团（或群体）因应变化的历史环境，利用宪法衍生的宪政机制，就各自利益和联邦‘公共’利益的定义和定位，相互进行连续不停的谈判和妥协；从而使旧的宪法原则和实践得以修正，使新的宪法原则和实践得以产生。”这段话的核心观点是（）
| A．陈述了政治体制和国家性质的变化 |
| B．政治制度建设要随经济发展而调整 |
| C．谈判妥协是美国宪法得以发展的途径 |
| D．因时而变是美国宪法发展的重要特征 |
《十二铜表法》第9表规定：“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。”该条款体现了（）
| A．审判程序保障了所有人的权益 |
| B．制定法律的权力掌握在议会手中 |
| C．公民在法律面前人人平等的观念 |
| D．所有人都得到了成文法的保障 |
苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……(他)发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是（）
| A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 |
| B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 |
| C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 |
| D．希腊人不理解人生追求是真善美 |
在梭伦上台前，雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采行极端民主制；平原地区的人多主张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典（）
| A．平民与贵族的政治对立不可调和 |
| B．工商业者的政治要求最为激进 |
| C．公民的政治诉求未能充分表达 |
| D．公民的经济生活影响政治意愿 |
古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从瞭望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫瞭望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是（）
| A．雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 |
| B．雅典人用数量平等取代了比例平等 |
| C．无原则的自由和平等存在诸多弊端 |
| D．平等和自由是雅典民主的基本特征 |
作家路遥在《平凡的世界》中描述到：“田福堂太痛苦了：当年搞合作化时，他曾怀着多么热烈的感情把这些左邻右舍拢合在一起；做梦也想不到二十多年后的今天，大家又散伙了”。田福堂的“痛苦”是缘于其不理解当时（）
| A．农村经营方式变化 | B．农村土地所有制的改革 |
| C．农业经济发展状况 | D．大伙儿对他的背叛 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
