学者米健认为：“由于私有制进一步发展，人的私有意识大大加强，商品货币经济的深度与广度都已今非昔比。其内容之丰富，形式之多样远非市民法（即公民法）所能逮及。···由于杜会的进步，市民法扩大为世界性的法津，已势在必行。”材料最能说明
| A．市民法不再保护罗马公民的利益 |
| B．商品经济发展推动罗马法的完善 |
| C．罗马法以保护封建私有制为核心 |
| D．罗马法是古代世界最完备的法律 |
“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阉时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民；他也不是自己意识的主人．因为他必须信仰国家的法定宗教，参与祭祀，他不能相信只有一个神···”据此材料分析当时雅典的
| A．民主政治尚未形成保护公民权利的机制 |
| B．公民私有财产实际上为城邦所有 |
| C．雅典已经建立了成熟的民主政治 |
| D．私有财产神圣不可侵犯 |
北宋出现了最早的纸币—交子，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币，可是迅速贬值，到明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的白银；白银的使用日益普遍，并最终作为主要支付手段获得政府认可。从力推纸币到最终使用白银主要反映了
A“重农抑商”政策的破产
B.政府对贸易的控制加强
C.政府对贸易的控制遇挫
D.中国的银矿产资源丰富
有学者认为中国古代历史的发展是以一个否定另一个，螺旋式的发展模式。如夏商西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对夏商西周体制的否定。形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。据此理论可以得出行省制
| A．实现了中央集权和地方分权的有机结合 |
| B．主要着眼于加强中央集权 |
| C．巩固了元朝的统治、扩大了疆域 |
| D．是对秦以来郡县制的否定 |
中国古代的姓氏文化历史悠久，源远流长。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、赢、姒、妊、妘、娮、姚等。这些姓氏出现的主要原因是
| A．封建礼制对女性的压迫 |
| B．受西周宗法制的影响 |
| C．政治上分封制的实施 |
| D．血缘关系最初以母系来确定 |
黄宗羲评价某先贤说：“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是( )
| A．程颢 | B．朱熹 | C．王守仁 | D．李贽 |
源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是( )
| A．爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之 |
| B．学以至圣的修养关键在于致良知 |
| C．天下之治乱,不在一姓之兴亡 |
| D．儒家应设法“正君心”来干预政治 |
《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命；以孝视天下,是以上同；此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是()
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是( )
| A．“至乐无乐,至誉无誉” |
| B．“君子喻于义,小人喻于利” |
| C．“声乐之入人也深,其化人也速” |
| D．“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削” |
“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是( )
| A．主张节俭的墨家 | B．关注民生,注重和谐的儒家 |
| C．以改革促发展的法家 | D．“无为而治”的道家 |
列宁在十月革命后提出过一个著名的公式：苏维埃政权+普鲁士的铁路管理秩序+美国的技术和托拉斯组织+美国的国民教育……＝社会主义。这表明（）
| A．列宁主张利用资本主义国家的进步因素建设社会主义 |
| B．列宁突破了马克思关于社会主义建设的传统理论 |
| C．列宁已经认识到了计划和市场的本质 |
| D．列宁意识到了战时共产主义政策的错误 |
对于中国近代化，有人这样说：“广东人立言，湖南人流血，江浙人摸钱。”上述评价中“江浙人摸钱”的本质含义是（）
| A．江浙是中国近代民主革命的中心 |
| B．江浙是中国人民抗争探索最早的地方 |
| C．近代资本主义经济在江浙等地发展较快 |
| D．江浙人具有经商发家致富的优良传统 |
《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于追求（）
| A．自由 | B．平等 | C．共和 | D．法制 |
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