下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，能够体现人文主义思想的有
①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情
②许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台
③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课
④出现了用方言翻译的《圣经》
| A．③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
特来美修道院唯一的院规是：“‘想做什么就做什么’……他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现( )
| A．禁欲主义 | B．英雄主义 |
| C．人文主义 | D．理性主义 |
“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有
①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念
②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等
③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权
④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱
| A．②④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①②③④ |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 | C．梭伦 | D．彼特拉克 |
长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽
| A．反对儒家的正统思想 | B．倡导只为下下人说 |
| C．批判地发展传统儒学 | D．抨击君主专制制度 |
1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子
| A．对资产阶级民主革命的认知和反思 |
| B．对欧美文明缺陷的批判和否定 |
| C．对中国社会未来的深刻思考和探索 |
| D．对三民主义思想的继承和发展 |
德国法学家耶林格说：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。”罗马法体系最终形成的标志是（）
| A．《十二铜表法》 | B．公民法 | C．万民法 | D．《民法大全》 |
“如果在夜里行窃的人被人当场杀死，则这种杀人的行为被认为是合法的。”(《十二铜表法》第八表，第十二条)以上规定反映的实质是（）
| A．《十二铜表法》十分严酷野蛮 |
| B．此法典保护了雅典人民的利益 |
| C．极力维护私有财产 |
| D．重视良好道德的培养 |
“1830年以后的英国，公路和水路受到了铁路的挑战……短短数年内，铁路支配了长途运输能够以比在公路或运河上所可能有的更快的速度和更低廉的成本运送旅客和货物。”关于铁路运输业的发展表述正确的是
| A．内燃机的发明是进入铁路时代的先决条件 |
| B．美国人为铁路交通事业作出了突出的贡献 |
| C．速度快、成本低的特点是其迅速发展的原因 |
| D．第二次工业革命为其发展提供良好的科技环境 |
“1952年到1957年间，城市人口增加了大约30%，但是政府征集到的粮食几乎没有任何增加。增加农业税收以发展工业的苏联模式走进了死胡同。”为解决这个问题，中共中央决定
| A．实行社会主义改造 | B．实行“一五”计划 |
| C．开展“大跃进”运动 | D．作出人民公社化运动的决策 |
法国共和制的艰难历程说明了 ①由封建专制到共和制是历史发展的必然趋势②历史总是在曲折中发展③当时法国的封建主义还比较强大④法国人民反对共和制
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
梁启超曾从一个中国人的角度来考察美国的宪政制度，他在《新大陆游记》中写道：“彼美国者有两重之政府，而其人民有两重之爱国心者也。质而言之，则美国者以四十四之共和国而为一共和国也。”这里主要是指美国实行
| A．共和制 | B．联邦制 | C．代议制 | D．三权分立 |
古希腊、古罗马、古代中国在政治制度方面的共同特征不包括
| A．都曾注重民众参与政治 | B．都曾经经历过君主制 |
| C．都不重视妇女的地位 | D．都具有鲜明的阶级性 |
德国法学家耶林格认为：“罗马曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次则是以法律。”古代罗马之所以能以法律征服世界，因为罗马法中蕴含着如下观念
| A．礼不下庶人,刑不上大夫 | B．以牙还牙，以眼还眼 |
| C．私有财产神圣不可侵犯 | D．人人平等，公正至上 |
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