高中历史选择题

1776年美国《独立宣言》宣称：“任何政府的正当权利，均由人民同意而产生”； 法国大革命初期，各地人民组织自治政府，政权落人国民会议手中。以上史实体现的政治主张是

A．主权在民	B．三权分立
C．议会制度	D．社会契约

“假如一个人死后没有遗嘱，也没继承人，就该在父系亲族中找一位最亲近的亲属作为继承人。如果没有任何亲属，遗产应交给他那一族的人。”该法律条款最早可能出自

A．《十二铜表法》	B．1787年宪法
C．《人权宣言》	D．《拿破仑法典》

在改革开放中，我们解放思想，先后冲破了“个人崇拜”、“计划经济崇拜”和“所有制崇拜”。 下列哪次会议的召开表明我们冲破了“计划经济崇拜”

A．中共十三大	B．中共十四大
C．中共十五大	D．中共十六大

1934年11月，天津《益世报》发表了一篇名为《一个匪区农况变迁之描述》的报道：“匪祸前，农民不知国家为何物，更不知世界上尚有其他国家，今则知之；昔之认为须有皇帝以统治天下，今则认为人民也可以管理国家；昔不知开会为何事，今则不但知之，且可选举委员，当主席。”该“匪区”应该是

A．农村革命根据地	B．日本占领区
C．陕甘宁边区	D．解放区

1882年9月《申报》记载：“即如公司一端，人见轮船招商与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若骛，期年之内效法者十数起。每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸”。这种现象说明了

A．政府经济政策发生重大变化	B．洋务企业近代化因素增多
C．社会各界支持集股筹资企业	D．国人逐渐接受新型商业模式

元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了

A．佛教的因果循环	B．法家的严刑竣法
C．道家的无为而治	D．儒家的天人感应

古人云：“天子之耳不能自聪，天子之目不能自明”。因此，中国古代建立了

A．监察制度	B．三公制度
C．谏议制度	D．选官制度

明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗

A．起源于明朝中期	B．仅流传于中国北方
C．受外来文化影响	D．受宗法制的影响

古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想

A．与我国道家思想如出一辙

B．造就了古希腊城邦小国寡民的特点

C．有利于公民更好地参政议政

D．是对雅典民主政治原则的全盘否定

在西方某些国家还保留着一种古代民主制的遗风，如瑞士某些州的广场集会或露天会议，以及美国新英格兰地区小镇的镇民大会等，通过这些会议决定本州(镇)的事务。这里的“民主制的遗风”指的是

A．尊重一定区域内风俗习惯	B．公民大会是最高权力机关
C．集体表决决定人员的去留	D．维护小国寡民的城邦利益

中俄“海上联合—2012” “海上联合—2013”和“海上联合—2014”三次军演获得成功。其中在“海上联合—2014”的演习中，中俄双方的融合程度更深，实战味道更浓，新型装备更多。这主要体现了

A．国家利益推动区域合作	B．中俄两国实现军事联盟
C．大国军事合作国际化	D．中俄结伴不结盟的关系

阅读下列建国初期与中国建交国家及建交时间表(1955-1962年)，这一表格反映的史实是

时间	国家	时间	囚家
1955年	阿富汗、尼泊尔	1959年	苏丹、几内亚
1956年	埃及、叙利亚、也门	1960年	加纳、古巴、马里、索马里
1957年	斯里兰卡	1961年	刚果(金)、老挝
1958年	柬埔寨、伊拉克、摩洛哥、阿尔及利亚	1962年	乌干达

A.和平共处五项原则成为国际准则
B.“求同存异”方针得到了普遍支持
C.亚非会议开启中非关系全新局面
D.不结盟运动推动亚非国家新联合

台湾国民党主席马英九在接受台湾《中国时报》专访时说：“光是一个徐蚌会战都是上百万人的伤亡，那是不堪回首的往事。”对马英九的说法，以下理解正确的是

A．马英九认为徐州会战的牺牲实在是不值得

B．马英九反对解放战争

C．马英九主张用和平方式解决两岸问题

D．马英九认为历史的悲剧将再次上演

农业是古代中国最基本的经济形式，中国古代农业经济的基本特点是（）

A．以小农户个体经营为主的经营方式	B．以地主土地所有制为主
C．以铁犁牛耕为主要耕作方式	D．以保护生态和环境为前提

著名的历史学家傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出：“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，那个主义……史学便是史料学。”他强调的是( )

A．以自然科学的方式研究历史

B．要依照伦理观念和政治需要来选择史料

C．史学研究的重心是对史料的考证和辨析

D．史学理论的建构离不开史料