“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在（）
| A．强调民主与科学极大地推动社会进步 |
| B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 |
| C．说明应公正客观地看待孔子及其思想 |
| D．谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常 |
“九月三十日，日军混成第十五旅团占领代县。阎锡山令平型关及内长城线中国军队全线撤退，并命令王靖国第十九军守崞县，姜玉贞第一九六旅守原平，以掩护中国军队在忻口布防。阎锡山行营转移至五台县。”材料反映的是（）
| A．淞沪会战 | B．太原会战 | C．徐州会战 | D．武汉会战 |
古罗马的《十二铜表法》第八表第十三款规定：“白昼不得杀害窃贼……除非窃贼携有防身武器；即使窃贼持有武器，如未使用并反击，亦不得将之杀害。即使窃贼抵拒，亦应先喊叫。”这一规定反映了罗马法()
| A．保护平民利益，注重按律判决 |
| B．主要维护了奴隶主贵族的利益 |
| C．尊重基本人权，主张重罪轻罚 |
| D．清晰界定公民的正当防卫权利 |
古代雅典民众法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。以上遵循的重要原则是( )
| A．公正原则 | B．自由原则 | C．专业化原则 | D．分权原则 |
“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体异向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解正确的是（）
| A．强调了自然地理环境对文明的影响 |
| B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境只能导致民主制度 |
| D．政治文明完全由自然地理环境左右 |
某同学在研究中国古代政治制度时，找到以下材料：“它创立了一种以中央集权为主，辅以部分地方分权的新体制；它具有双重性又长期代表中央分驭地方，主要为中央收权兼替地方分留部分权力，所握权力大而不专。”该同学研究的主题应该是( )
| A．分封制 | B．郡县制 | C．行省制 | D．内阁制 |
汉武帝成年主持政务后，频繁换相，并特意从身份低微的士人中破格选用人才，让他们能够出入宫禁，参与国家政治中枢的主要决策。汉武帝这样做意在( )
| A．打破政治上的特权垄断 | B．巩固和扩大统治基础 |
| C．分散和限制丞相的权力 | D．纠正察举制度的弊端 |
据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了( )
| A．借助于天加强统治 |
| B．人主权力不断加强 |
| C．地方势力左右人主尊号 |
| D．人主尊号的变化与社会转型相适应 |
韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“(君主)独制四海之内”。下列制度中，最符合这一思想的是()
| A．禅让制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是( )
| A．禅让制 | B．嫡长子继承制 | C．郡县制 | D．察举制 |
五四运动90周年前夕，《人民论坛》杂志以如何理解五四精神为主题，进行了一次专题调研。调研结果如下图所示。你认为在对于五四精神的理解上，40.2%的受访者最可能选择的是( )
| A．爱国精神 | B．民主精神 | C．科学精神 | D．创新精神 |
辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道：“辛亥革命有什么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。他主要肯定辛亥革命( )
| A．实现了民族独立 | B．推翻了封建帝制 |
| C．确立了共和政体 | D．增强了民族民主意识 |
1856年，常住上海的外国人总数为200多人，但当年仅英国领事处理的案件就有503起，共有630个英国人(次)涉案。此种情况出现的原因是()
| A．上海社会治安状况混乱 | B．中国人民反侵略斗争高涨 |
| C．领事裁判权使其为所欲为 | D．英国人法律意识淡薄 |
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