下列对甘地提出的“非暴力不合作运动”的全部内涵，理解最准确的是( )
| A．以非暴力的手段反抗英国殖民统治 |
| B．以和平手段抗议英国殖民当局的压迫 |
| C．以不合作的态度抗议、抵制英国殖民者 |
| D．采取和平和合法的手段赢得印度自治 |
下图反映甘地的“非暴力不合作运动”是一次影响巨大的民族解放运动，这一运动涉及的范围有( )
①政治 ②教育 ③经济 ④宗教
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①③ | D．①②③ |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张（）
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5尺的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是（）
| A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 | B．启蒙思想家强调人的情感和个性 |
| C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 | D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 |
苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”，主要是因为他（ ）
| A．对自然界的探讨和解释 | B．提出“人是万物的尺度” |
| C．使哲学成为真正研究“人”的学问 | D．使哲学真正成为一门独立的学科 |
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。对它们间关系的表述最准确的是（）
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台 |
1917年6月，陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子（）
| A．对资产阶级民主革命的认知和反思 |
| B．对中国社会未来的深刻思考和探索 |
| C．对欧美文明缺陷的批判和否定 |
| D．对三民主义思想的继承和发展 |
历史学家陈旭麓说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人。……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”这则材料实质 ()
| A．批判近代洋务派的“中体西用” |
| B．肯定了西方的先进技术 |
| C．肯定了“中学为体”在当时具有积极作用 |
| D．指出“中体西用”思想的缺陷 |
顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）
| A．主张人人平等，平民都有参政权 | B．提倡经世致用，反对空谈爱国 |
| C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪 | D．否定传统的“忠君爱国”思想 |
李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张( )
| A．发展了中国传统的民本思想 | B．奠定了“工商立国”思想的基础 |
| C．体现了当时社会的主流思想 | D．肯定了商人追逐功利的精神 |
有学者认为，19世纪的英国提倡自由贸易并非是受经济学启发为全世界各国共同发展谋利的行善之举。当时英国实行自由贸易政策主要基于（）
| A．促进世界经济共同发展 | B．确立国际经济交流准则 |
| C．贯彻自由贸易理论 | D．保护本国工业资产阶级利益 |
国歌记录了一个国家的历史和追求。以下歌词中，出自德意志国歌的应该是（）
| A．“这就是星条旗，愿它永远飘扬；在这自由的国家，勇士的家乡” |
| B．“统一、权力和自由，是我们千秋万代的誓言” |
| C．“公民们，投入战斗！前进，前进，万众一心，把敌人消灭净” |
| D．“愿她保护法律，使民心齐归向，一致衷心歌唱，神佑女王” |
下面是一名同学整理的历史读书笔记，记录了某一历史时期的情况对此历史时期，正确的认识是（）
| A．从“左”倾冒进到国民经济调整 |
| B．从国民经济恢复到“一五”计划完成 |
| C．“文化大革命一到实施拨乱反正 |
| D．从改革开放到社会主义市场经济 |
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