日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是
| A．汉朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武
| A．痛恨孔孟学说清谈误国 | B．反对君主专制倡导民主自由 |
| C．认为儒学不能经世致用 | D．主张经世致用反对理学空谈 |
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”对此理解准确的是
| A．明清进步思想彻底批判儒家文化 | B．明清进步思想主张实事求是 |
| C．明清进步思想批判继承儒家文化 | D．明清进步思想反映平民需求 |
董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
| A．主张“君权神授”，迷信思想没有价值 |
| B．彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德” |
| C．强化君主专制同时主张人君“行仁政顺天道” |
| D．主张“顺应天命”，实行“无为而治” |
陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，一生狂放不羁，隐逸行乐。他们的人生价值和处世准则受到
| A．孔孟之道的影响 | B．老庄哲学的影响 |
| C．韩非思想的影响 | D．墨家学说的影响 |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的思想具体指
| A．制天命而用之 | B．“民贵君轻”，实行“仁政” |
| C．“兼爱”“非攻” | D．加强中央集权，防止人民反抗 |
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”下列主张与材料思想一致的是
| A．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。 |
| B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 |
| C．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ |
| D．吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。 |
有一支军队的军歌歌词是“扬子江头淮河之滨，任我们纵横的驰骋；深入敌后百战百胜，汹涌着杀敌的呼声”。这支军队是
| A．八路军 | B．新四军 | C．义勇军 | D．抗日联军 |
下列毛泽东诗词反映的历史事件，发生的先后顺序是（）
①“不到长城非好汉，屈指行程二万”
②“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”
③“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”
④“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”
| A．①②③④ | B．③④①② | C．③①②④ | D．①③④② |
有一支军队的军歌歌词是“扬子江头淮河之滨，任我们纵横的驰骋；深入敌后百战百胜，汹涌着杀敌的呼声”。这支军队是
| A．八路军 | B．新四军 | C．义勇军 | D．抗日联军 |
下列关于俄国二月革命与1911年辛亥革命共同点的表述，不正确的是（）
| A．都属于资产阶级民主革命 | B．都受到专制统治的压制 |
| C．都受到国际环境的重大影响 | D．都推翻了帝制 |
明代内阁和清代军机处的共同之处是（）
| A．统领六部，处理各种政务 | B．参与决策，并负责朝廷日常事务 |
| C．参与机要政务，但没有决策权 | D．负责各地的军政事务 |
文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为
| A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说 |
| B．资本主义工商业的发展突出了人的作用 |
| C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 |
| D．哥白尼“太阳中心说”创立 |
下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神 |
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