从19世纪后期到20世纪初期现代化历史来看,实际历史上呈现出的,是不同时期的中国人……通过自觉或不自觉的试错的方式,来试图接近这一历史性目标。“试图接近这一历史性目标”的方式有
①民族资本主义的发展②维新变法③辛亥革命④新中国成立
| A.②③ | B.①②③ |
| C.①②④ | D.①②③④ |
对于鸦片战争,有人称为“中英战争”,有人称为“通商战争”,也有人称为“夷匪犯境”。其中淡化了历史认识中价值判断的表述是
| A.中英战争 | B.鸦片战争 |
| C.通商战争 | D.夷匪犯境 |
梁启超在《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》中说:“中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命……,第二回是汉朝的革命……,第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列关于这三回革命的论述,不正确的是
| A.汉朝的革命打破了夏商周以来官僚政治的局面 |
| B.周朝的革命体现了族权和政权的结合 |
| C.辛亥革命使人们开始意识到自己是国家的主人 |
| D.辛亥革命开启了进步的闸门,使反动秩序再也无法稳定下来 |
王家范、谢天佑先生曾经精辟地指出:“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)、一个主要劳力加上一些辅助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是()
| A.小农经济具有稳定性 |
| B.小农经济具有顽强的生命力 |
| C.小农经济非常脆弱 |
| D.小农经济只需要一些简单的劳动工具 |
下列对封建专制中央集权制度的评价正确的是()
| A.始终促进社会经济的发展 |
| B.有利于思想文化的发展繁荣 |
| C.有利于维护国家统一、社会安定 |
| D.后期促进了资本主义的产生发展 |
《笑林广记》记载古代一则笑话:有个官员到乡下去,问一个老农说:“近年来黎庶如何?” 老农答道: “今年梨树挺好,只是虫吃了些。”,旨在解决这一问题的主张是
| A.康有为的政治改良 | B.孙中山的社会革命 |
| C.陈独秀的文学革命 | D.毛泽东的土地革命 |
下表为1688—1863年英国的财富结构,反映的本质是
英国的财富结构(1688—1863年,单位:百万英镑)
| 年份 |
可再生资本 |
土地 |
储备、金银具、铸币等 |
总计 |
| 1688年 |
112 |
180 |
28 |
320 |
| 1800年 |
665 |
825 |
250 |
1740 |
| 1832年 |
1112 |
1438 |
293 |
2843 |
| 1863年 |
3749 |
1864 |
500 |
6113 |
注:“可再生资本”包括住房及其他社会设施建筑、工商业设备投资与建筑、运输系统线路与工具等。(资料引自C.H.范斯坦《大不列颠的资本形成》)
A.工业革命使英国财富结构发生变化
B.产业结构的变化
C.逐步实现由农业国向工业国的转变
D.劳动力结构的变化
下列关于宋代理学的叙述不正确的是
| A.是宋代出现的新的儒学体系 |
| B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程 |
| C.集大成者是朱熹,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 |
| D.是儒、道、佛、法四家融合的产物 |
史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期:1500年以前称之为遭遇时期;1500年至19世纪末称之为冲击期;19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期,西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有
①经济掠夺和商品输出,破坏了东方传统经济结构
②发动侵略战争,破坏了东方国家主权和领土完整
③民主思想的传播,冲突了东方传统思想观念
④东方物产的引进,丰富了欧美居民的日常生活
| A.①②③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①③④ |
有学者认为近代中国人实际上经历的探索过程是“西化”、“反西化”、“现代化”。下列符合“反西化”和“现代化”两个阶段的是
| A.虎门销烟——太平天国运动 |
| B.义和团运动——辛亥革命 |
| C.辛亥革命——戊戌变法 |
| D.鸦片战争——太平天国运动 |
“甲午战争前同时出现了三种工业化的推动和参与势力,并形成了三种资本形态。”材料中的“三种势力”不包括
| A.自然经济 | B.洋务经济 |
| C.民族资本主义 | D.外国资本主义 |
由于德国资本主义起步晚,在向资本主义进军的过程中,封建容克和军阀领势力强大,加之是封建容克和军阀领导的王朝战争实现了德国的统一,为德国的发展创造了条件。因此其宪法带有封建和军国主义残余,根本上是
| A.是当时德国发展的客观需要 |
| B.是因没有彻底手术留下的毒瘤 |
| C.是德国人民对封建容克和军阀的奖励 |
| D.是资产阶级力量弱小的反映 |
在“科学技术是生产力”后,有人提出“科学制度是生产力”。如果以此观点出发,中国明清之际阻碍社会发展的生产力主要是
| A.长期推行的闭关锁国政策 | B.腐朽落后的封建制度 |
| C.中国的科举制度 | D.中国封建的小农经济模式 |
有个历史兴趣小组找到了这样两则材料:
材料一:“我确信,数学家们只要认真而不肤浅地研究,就会同意我的这些结论。……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意,我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”
材料二:“哲学写在宇宙这本大书里面,为懂得这本书,人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的,人若不具备这方面的知识,就无法懂得宇宙。”
根据上文和你的历史知识判断,这两则材料共同的观点最有可能是
| A.宇宙是本难以理解的大书 | B.科学与宗教二者势不两立 |
| C.圣经成为攻击科学的利器 | D.宇宙奥秘不能由教会独断 |
有学生在研究近代西方马丁路德宗教改革时找到了以下为三段材料:
材料一:世人因为神赐的灵魂,才能领略神创造的世界;人的全部生命经历都需通过信仰的解释,才能显示意义。
材料二:人无法自己挣得拯救,上帝自动将拯救赐予信仰他的人;人只有对上帝负责,才能自由体验上帝的恩宠。
材料三:个人是独特、理性和有创造性的;每个人的特性都是神赐,但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
这三段资料分别来自不同的时期,下列按可能出最早现时间的合理判断依次是:
| A.18世纪、中世纪早期、16世纪 |
| B.中世纪早期、16世纪、18世纪 |
| C.16世纪、中世纪早期、18世纪 |
| D.16世纪、18世纪、中世纪早期 |
试题篮
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