高三政治第二套

在古代，老百姓只许穿着素色麻布粗衣，于是人们用“布衣”和“白丁”形容老百姓；绫罗绸缎只有贵族官员才能享用，于是贵族少爷便被叫作“纨绔子弟”；“顶戴花翎”是官老爷的别称，“黄袍加身”则意味着当上皇帝。这些服装文化现象折射出（  ）
①一定文化是对一定经济、政治的反映
②文化是人创造的，是社会实践的产物
③文化有先进与落后、高尚与庸俗之分
④文化有其自身的传承性、相对独立性

近几年，在社交网站出现了许多仿成语形式的编造词，如根据“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”四个成语简化而成的“喜大普奔”，根据歌词“人生已经如此艰难，有些事情就不要拆穿”提炼而出的“人艰不拆”等。这些语义难懂、形式生硬的编造词借助网络在青少年中广泛传播。网络编造词不断产生并被广泛传播和使用，对此认识正确的是（  ）
①网络文化在潜移默化中影响着青少年
②文化创新应该力求形式新颖内容独特
③大众传媒是推动文化发展的重要动力
④文化创作的成果应真正满足实践需要

行走中的国人，给世界的发展带去了巨大的商机，也给文明的传播留下了难言的诘问。我们总想给世界带去中国话语、中国形象、中国价值，其实，最有效的传播、承载和代表，恰恰是最普通的中国人的一言一行。这启示我们（  ）
①旅游是文化传播的重要手段      ②思维方式具有相对稳定性
③文明是一种习惯，也是一种力量  ④行走是文明的展示和汲取

2015年2月9日晚，由中国云南广播电视台和老挝国家电视台联合举办的大型春节联欢晚会“中老情•合家欢”在万象精彩上演，浓郁的中国特色、精彩的文艺表演以及彼此交融的两国传统文化，让现场观众赞叹不已。同时，通过这次合作，老挝还向中国的电视同行学到了许多先进经验。从中我们可以看出（  ）
①文化在交流中传播、在交流中发展
②面向世界、博采众长是文化创新的重要途径
③跻身世界文化前沿要以世界优秀文化为根基
④学习其他民族文化要以我为主、为我所用

下图篆刻作品《稻田深处草虫鸣》和边款：“日头黄，农夫忙，汗滴脚下锄头扬。稻花香，虫儿唱，一派田园好风光……”，通过描述农村生活的趣事，把汉字的组合美和线性的和谐美与对世界的尽情描述结合。这折射出（  ）

古人认为，羊是膳食的美味，所以羊大为“美”；“美”与“善”同义，故金文的“善”字从羊从二言，表示众口夸赞的意思，因此羊言为“善”；羊的性情温和驯顺，因此“善”又有善良、慈善之义……由此可见（  ）

面对美国“薯片（麦当劳）”、“芯片（电脑）”、“大片（电影）”这“三片齐下”的文化战略，我们的文化在相当长的一段时间处于“失声”状态。而近年来，票房过亿的国产贺岁影片明显增加，尤其是2014年，《四大名捕3》、《小时代3》、《喜羊羊与灰太狼大电影6飞马奇遇记》均宣布票房过亿。电影市场的全面繁荣有利于（  ）
①优化产业结构，促进经济发展
②提高文化竞争力，增强综合国力
③更好地满足人们的文化生活需要
④抵制外来文化，维护国家文化安全

2015年3月20日至27日，江西第一部原创民族歌剧《回家》在台湾演出八场，浓厚的江西风情在宝岛的舞台上大放光彩。该剧不仅有江西地方音乐元素，如赣南民歌《望郎调》，还有亚洲音乐及时下流行的雅尼音乐，让《回家》既有乡音也有时代感、国际范。《回家》采用了立体实景与电子大屏幕视频相结合，既符合当下观众的欣赏需求，又有效拓展了舞台景深，延伸思维空间的效果。这意味着（  ）
①艺术创作要坚持厚今薄古、面向世界、博采众长
②传统文化是现代歌剧发展的源头，必须继承中华优秀传统文化
③科技进步是推动文化发展的重要因素
④文化创造必须树立文化自觉和文化自信

大型电视系列片《正道沧桑社会主义500年》中针对美国动画电影《功夫熊猫》风靡全球发问，为什么坐拥丰富的文化资源，我们却拍不出这样的电影呢？其实，这折射出的就是文化大国与文化强国之间的巨大差距。这警示我们，要实现从文化大国向文化强国迈进的宏伟目标（  ）

近年来，山东省齐鲁音像出版社根据市场需求，拍摄录制了吕剧、山东梆子、茂腔、太平调等150余部山东地方戏曲，并发行了《中华泰山》《孔子与曲阜》等系列文化片，更多的传统文化以现代传媒方式得以延续和流传。这说明（  ）
①山东文化产业快速发展
②科学技术的进步促进了文化的传承
③文化具有自然性和地域性
④文化创新促进了民族文化的繁荣

下表是不同年龄阶段的人的世界观及其行为表现调查表。图表内容表明（  ）

2015年4月4日精彩的“月全食”天象奇观再度登场，这是我国2018年前最后一次可见的月全食，全球多地上空出现一轮红月亮。对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（  ）

马克思主义哲学以世界客观性为依据，以实践为基础，以规律为对象，它关于世界和人类社会历史发展规律的揭示，具有可证性；马克思主义哲学的本性，要求它不可能纯学术化，在政治和价值取向上，它必须关心社会现实问题，直接或间接与无产阶级和人类解放的历史使命相联系。上述材料体现了马克思主义哲学的基本特征是（  ）

自中央八项规定出台后，高端餐饮遭遇寒冬。某市原本经营高端餐饮的东坡酒楼大打“东坡牌”，走出“品东坡文化，尝文化套餐”的路子：酒楼以东坡肉等具有地方特色、寓含名人效应同时价格符合大众消费的菜品为主力，在院内出售笔墨、扇子等东坡文化纪念品，将餐饮与文化有机结合，盈利更超往年。该酒楼这一“华丽转身”给我们的启示是（  ）
①意识活动具有目的性和计划性，人能认识事物的本质
②物质决定意识，坚持从实际出发是做事成功的前提
③运动是物质的存在方式，我们要在运动中把握事物
④事物运动是有规律的，人们的行为受规律支配

《中庸》指出：“致中和，天地位焉，万物育焉。”北宋周敦颐《通书•礼约章》指出：“万物各得其理，然后和”。（中：中庸。和：和谐。理：事物的规定性、合理性。）这启示我们（  ）
①走中间道路是万物和谐的根本
②尊重自然、正确处理人与自然的关系
③消除差异，世界才能和谐
④和谐是自然之美，也是为人之道

2014年10月份，粪便菌群移植疗法已经推出了药片形式。粪便菌群移植（FMT），即将健康人的粪便细菌移入病人体内的过程，在1957年时就已经出现。不过，直到近十年来，才逐渐被视为一种简单、安全、低成本、低风险，而且可以用来替代高强度抗生素的疗法。粪便细菌疗法可以为肠易激综合征、结肠炎、便秘和结肠溃疡以及为治疗逐渐增多的神经和自身免疫疾病，如帕金森氏症等提供帮助。人们对粪便菌群移植疗法的认识体现了（  ）
①认识的不断完善决定着实践的不断深化
②只有尚未认识的事物，而没有不可认识的事物
③人们对事物的认识不断超越历史条件的制约
④真理不会停止前进的步伐，而是在发展中不断超越自身

“寒门何能出贵子”是近年来人们探讨的教育热点之一。 “寒门难出贵子”其实也是走向公平和现代社会的一种“阵痛”，既隐藏有正常因素，又折射出正面意义。从寒门学子个人的角度看，要坚持（  ）
①联系的观点看问题，推进教育资源公平分配
②发展的观点看问题，正确对待求学路上的一切困难
③顽强拼搏，发挥主观能动性，全面提高个人素质
④抓住人生的重点，埋头苦学，提高升学率

下面这一组题为“古诗新解”的漫画，道出了由森林被砍伐、生态环境被破坏到鸟类成为陈列馆的展品的过程。这一过程说明（  ）

中医学以阴阳五行作为理论基础，讲究天人合一和辨证施治。《礼记•内则》中明言，春天该多吃酸食，冬季多吃咸食；药王孙思邈则说，春季多甜食，冬天多吃苦，二者的观点虽有差异，但都建立在中医学天人合一的理论基础上，《礼记•内则》的意图在于使健康者更加强壮，而孙思邈的话则主要针对身体虚弱者而言。上述材料强调（  ）
①人们在不同季节应有不同的饮食特点
②在同一季节不同体质的人应有不同的饮食特点
③在不同饮食特点基础上找到了中医饮食普遍原理
④在中医饮食普遍性原理中包含着不同的饮食特点

红学大师周汝昌先生曾说：人生有两个目的，生存和生活。生存主要是物质方面的，就是创造物质条件维持你的存在，而你存在的目的是要生活，要工作和创造。你的创造应该是一种艺术，你应该把人生看作是一部伟大的艺术作品，把你塑造成一个卓越的艺术家。从哲学角度看，周汝昌先生的这段话表明“艺术人生”应是（  ）
①创造社会价值的人生   ②用正确价值观指引的人生
③拥有非凡才华的人生   ④得到社会广泛认同的人生

阅读材料，回答问题。
材料一：“四个全面”的内容，既有目标又有举措，既有全局又有重点，四者是有机联系、相互贯通的顶层设计。全面建成小康社会是奋斗总目标；而全面深化改革与全面推进依法治国，则如大鹏之两翼、战车之两轮，共同推动奋斗目标顺利实现；全面从严治党则是各项工作顺利推进、各项目标顺利实现的根本保证。
材料二：在贯彻全面建设小康社会的进程中你，某历史文化名城，就如何保护古建筑是陷入深思。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
材料二：在全面推进依法治国的过程中，A市特别注重通过法治文化建设推进落实依法治国基本方略。该市积极培育和践行自由、平等、公正、法治的价值取向，引领法治文化建设。既挖掘传统文化中的法治元素，又大胆吸收国外有益的法治文化，丰富法治文化的内涵。选择百姓关注、影响力大、富有时代特征和地方特色的事件，设计并推出各种形式的法治文化活动，提高市民参与度。充分发挥报纸、电视等的独特优势，并积极建设法治文化宣传主阵地。
（1）结合材料一，运用系统优化的方法，说明如何处理“四个全面”的关系
（2）运用《文化生活》的知识，说明在全面建设小康社会的进程中保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（3）结合材料三，运用文化知识，说明A市的举措对建设社会主义法治文化的启示。

阅读材料，回答问题。
材料一：党的十八大提出的“三个倡导”，从国家、社会、公民三个层面，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。我国把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育、文化建设的全过程，贯穿改革开放和现代化建设各领域。
材料二：当今世界正处在大发展大变革大调整时期，思想文化交流交融交锋更加频繁，我们应清醒地认识到，价值观领域的博弈是激烈的、长期的、复杂的。因此，习近平总书记强调,全面深化改革,完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化,必须加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值观。培育和践行社会主义核心价值观需要在研究上广泛吸收国内研究的成果，积极探讨具体价值条目在中西方文化传统中的发展形态、逻辑脉络以及在全球化视域下的特定表现；同时,还要紧密结合我国社会主义建设的实际,始终关注核心价值观在培育和践行中的具体问题,提出具有针对性的对策和建议,从而为增强社会主义核心价值观建设的思想自觉、行动自觉提供重要理论依据和践行策略。
材料三：社会主义核心价值观之中，友善是个人层面价值观中基础的部分。友善，顾名思义，就是在人际交往中表现得友好而善良。在日常生活中，我们要处理各种关系，要与各种人群进行交往，以何种态度来对待处理各种关系，体现着一个人道德品质的高下，影响着自身的发展。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”友善可以增进人与人之间的交流，推动相互之间进一步协作，是社会和谐的基石。帮助他人，成就自我，只要我们常怀友善之心，伸出友善之手，做出友善之举，就会营造出良好的人际关系，为社会和谐增添正能量，也会提升自我，成就自我。
（1）结合材料一，运用“文化与生活”的有关知识，谈谈培育和践行社会主义核心价值观的必要性。
（2）请运用与矛盾的普遍性和特殊性有关的知识，分析材料二。
（3）结合材料三，运用《生活与哲学》知识,为我们应怎样努力成为一个友善的人提出两点要求。