高中历史试题

甲午战争期间，清政府禁止本国报纸派记者采访战争过程，也拒绝外国记者随军采访。日本政府则启动了所有的宣传机器，宣传本国的开战立场，主张战争的正当性，允许外国记者随军采访和外国武官随军观战，赢得了西方国家的好评。清政府这一做法实质上是（）

A．未认识到舆论导向的重要性

B．出于军事保密的需要

C．专制体制加强对信息的管控

D．担心西方列强的干涉

朱维铮在《重读中国近代史》中叙述，“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”材料不能表明太平天国（）

A．带有近代化的倾向	B．具有小生产者的局限性
C．并未完全满足农民诉求	D．具有宗教迷信色彩

“（法兰西）第三共和国的宪法含混不清、残缺不仝可谓是达到了令人吃惊的地步。它既无序言，又无理论说明……这一现象的出现，乃是当时特殊的政治环境使然。”材料中的“特殊的政治环境”主要是指（ ）

A．封建专制势力强大	B．共和派与君主派斗争激烈
C．普法战争法国战败	D．无产阶级革命的迅猛发展

1895年，一位中国外交官对当时四个欧美国家的政体分别作了如下评述，“举国听于议院，势太偏重”、“君主能以事下会议而不能独断”、“议院主议法，政府主行法，察院主断法”、“上议院主用世爵，参以选举，君权仍重”，他所评述的国家依次是（）

A．英、法、美、德	B．法、英、美、德
C．英、德、美、法	D．法、德、美、英

杰斐逊曾经说过：“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的。”制宪者们精明地设置障碍，使权力不能集中在任何一个人或一个部门之手，以避免胡作非为或盲动。美国政治生活中的下列现象最能体现上述思想的是（）

A．众议院议员的产生	B．选民资格的确立
C．大法官的终身制	D．国家权力的运行

1850年普鲁士宪法规定“国王有宣战、媾和及与外国订立其他条约之权”，“立法权由国王与两院共同行使之”，“凡年满二十五岁的普鲁士人有选举权”。这说明当时的普鲁士（）

A．不再是纯粹的封建君主制

B．确立了资产阶级的统治地位

C．保留浓厚的军国主义色彩

D．国王处于“统而不治”地位

恩格斯曾指出，罗马法虽然是奴隶制社会的法律，但它同时又是“以私有制为基础的法律的最完备形式。是商品生产即资本主义以前的商品生产的完善法”。罗马法之所以能够获得近代伟人的高度评价，究其原因主要是罗马法的基本精神突出表现在其自然法精神、私法精神和理性精神。以下各项与以上三种精神对应，正确的一组是（）

A．法律面前人人平等—契约自由原则—公平正义

B．契约自由原则—公平正义—法律面前人人平等

C．天赋人权—私有财产神圣不可侵犯—反对专制

D．维护法律公正—保证公民财产—调节经济纠纷

历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年—433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是（）

A．历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子

B．考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的

C．历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度

D．历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度

东周以前，“言姓者本于五帝，见于春秋者得二十有二”；而在《孟子》一书中百姓一词共出现了十九次，而其中只有一次是指贵族，其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了（ ）

A．贵族逐渐平民化	B．姓氏逐渐普及化
C．宗法制逐渐瓦解	D．社会逐渐平等化

由于成员国之间经济实力存在较大差距，它们之间既存在“水平形态的经济合作与竞争”，又存在“垂直形态的经济合作与竞争”，开创了一种有别于其他区域经济集团的“另类”合作新模式。该组织是( )

A．东南亚国家联盟	B．欧洲联盟
C．北美自由贸易区	D．北大西洋公约组织

明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明（）

A．皇权渐趋衰弱	B．君主集权加强
C．内阁取代六部	D．首辅权力失控

据美国耶鲁大学教授彼得·珀杜研究，在18世纪60年代，抵达广州的外国商船平均每年只有20艘，到19世纪40年代增长到300艘；在1760年至1840期间，每年抵达广州的外国人的数量，从两三千人增加到三四万人。上述变化的发生主要是因为（）

A．徽商和晋商对外贸易的扩展

B．鸦片走私日益猖獗

C．清政府实行闭关锁国政策

D．《南京条约》开放广州为通商口岸

南宋罗烨的《醉翁谈录》丙集卷二记载:“耆卿(柳永)居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金、物资给之”。材料反映的现象是（）

A．文人生活腐朽化	B．文学作品世俗化
C．文学作品商品化	D．市民阶层扩大化

“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于（）

A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则

B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论

C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法

D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释

葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）

A．主张先有理而后有物

B．强调“存天理，灭人欲”

C．实现世俗化、生活化

D．教诲民众遵循“三纲五常”