教育部要求各级学校于2010年春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。拜年内容为：一拜壮美河山，二拜炎黄始祖……中华民族这种重视血缘亲情的文化传统与下列哪一制度相关（）
| A．郡县制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．内外服制 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行宗法制的主要目的（）
| A．确立嫡长子的最高地位 |
| B．防止内部纷争，维护统治秩序 |
| C．保证贵族血统的纯正性 |
| D．巩固分封制所形成的统治秩序 |
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗经·小雅·北山》）。对此材料理解正确的是（）
| A．诸侯绝对服从周王 |
| B．周王实际控制全国土地 |
| C．周王权力高度集中 |
| D．体现周王天下共主地位 |
周礼在都城建制上，规定天子之城九里，高九仞；公侯方七里、高七仞；伯候方五里、高五仞；子男方三里、高三仞。这种规定体现出分封制的（）
A．财产平等 B．等级森严
D．家庭和谐 D．王权至上
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”材料中的两个制分别是指( )
| A．分封制和郡县制 | B．三公九卿制和郡县制 |
| C．分封制和宗法制 | D．宗法制和郡县制 |
“人无贵贱皆兄弟，物论多少二秤分，铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真经。”这段话反映的历史事件是（）
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．新文化运动 | D．国民革命运动 |
鲁桓公共有四子，嫡长子姬同后继位为鲁庄公；庶子有庆父、叔牙、季友三人。鲁庄公死后，三个庶子联手控制朝政，被称作“鲁三桓”。材料说明这一时期（）
| A．嫡长子继承制名存实亡 |
| B．宗法制受到严重挑战 |
| C．世卿世禄制度始终盛行 |
| D．庶子辅助嫡长子管理朝政 |
下列是秦与隋唐时期的中央官制示意图，比较两图最能说明的是（）
| A．唐代中央官吏日益增多 |
| B．唐代以分权得以集权 |
| C．唐代尚书省权力最大 |
| D．太尉的权力下放到兵部 |
桐叶封弟，典出《吕氏春秋·览部》卷十八《审应览·重言》。相传周成王和弟弟叔虞玩耍时用桐叶对弟弟说：“我把它封给你吧！”一旁的周公马上上前表示祝贺。成王说；“我是开玩笑的。”周公说：“天子无戏言。”于是成王把唐封给了弟弟叔虞。这则故事讲的是（）
| A．分封制 | B．世袭制 | C．君主专制 | D．禅让制 |
抗战期间，八路军宣传部门给日军战俘送去樱花图片，上面写道：“远海那边的故乡，樱花正盛开，家中亲人盼你生还，而不是挂着勋章的骨灰盒。”这一行为（）
| A．有利于瓦解日军的战斗意志 | B．表明武士道精神已趋于衰落 |
| C．极大改变了中日力量的对比 | D．表明大部分日军有思乡情节 |
费正清在《美国与中国》中说：“1977年后的中国改变了方针。为了现代化，国家重视‘专’甚于‘红’，重新建立了为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指（）
| A．推行九年义务制教育 | B．恢复高校考试招生制度 |
| C．提出教育的三个面向 | D．提出“科教兴国”战略 |
有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大发，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣。”这反映出其思想主张是
| A．中体西用 | B．变法改制 |
| C．民主共和 | D．反对学习西方 |
日本福泽谕吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。……”与此相比，中国的近代化进程
| A．正好相反 | B．完全相同 |
| C．部分相似 | D．三者同步 |
有人说孔子的作品“从未为中国人内心提供一个对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的”。这种言论最早可能出现在
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
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