他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起；“他是法国大革命的导师”；“他是真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。”在近代西方思想家中能享有如此评价的是
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
据统计 1789—1998 年，遭美国国会众议院弹劾、参议院审判的文职官员共有16人，其中总统2 人，内阁部长1人，参议员1人以及法官12人。其中有7人(全部是法官) 被审判定罪并被免去公职。对以上信息解读正确的是( )
| A．不利于维护司法的独立性 | B．违背法官终身任职的规定 |
| C．体现国会弹劾权的威慑力 | D．体现权力相互制约的原则 |
15世纪末16世纪初，在长江三角洲地区，植棉、纺纱、织布或栽桑、养蚕、缫丝这种原先的农家副业，逐渐取代种植粮食的农家正业，出现了棉作压倒稻作、蚕桑压倒稻作的新趋向。这种现象反映了该地区（）
| A．农业生产的衰落 | B．自然经济的瓦解 |
| C．农业经济的商品化 | D．私营手工业的发展 |
孙中山认为：“可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调（）
| A．解决民生问题是国家之根本 |
| B．应通过合理分配社会财富改善民生 |
| C．民生主义是三民主义的核心 |
| D．民生问题解决就是政治问题的解决 |
《汜胜之书》成书于西汉，现存3700多字，是我国历史上最早的农业科学著作。书中记载有“区田法”、“穗选法”、“浸种法”等等。这说明我国古代农业（）
| A．划分田地 | B．因地制宜 | C．精耕细作 | D．优选种子 |
据《史记》记载，汉中期以前，江南“地广人稀”，百姓“无积聚多贫”，而据《宋书》记载，南朝前期江南已经“地广野丰”，“丝绵布帛之饶，覆衣天下”。促成这一变化的主要原因是( )
| A．江南优越的自然环境 | B．经济重心的进一步南移 |
| C．江南农产品商品化趋势明显 | D．先进生产技术的传播 |
“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是（）
| A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 |
| B．启蒙思想家强调人的情感和个性 |
| C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 |
| D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 |
华盛顿会议后，美国朝野上下一片欢腾，美国领导人喜形于色。这是因为
①美国以体面的形式埋葬了英日同盟
②美国海军取得与英国并驾齐驱的地位
③美国获得德国在太平洋上的大量殖民地
④在远东和太平洋地区抑制了日本势力
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
| A．三权分立说 | B．天赋人权说 |
| C．人民主权说 | D．社会契约论 |
持枪权在美国被视为最重要的个人自由权利之一。从最初反抗英国殖民统治者的民兵，到规定持枪权“不可侵犯”的宪法第二修正案，持枪成为一种传统。因此，奥巴马总统的控枪令引发多方的不满情绪。对此，解读正确的是 ( )
| A．控枪令涉嫌违宪，交织着传统与现实，利益与党争的冲突 |
| B．控枪令引发的不满情绪表明美国社会对公民生命权的漠视 |
| C．公民权利通过政府的分权制衡原则得以保障，无需控枪 |
| D．公民持枪权是1787年宪法制定之初赋予公民个人基本权利 |
启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在：
①把反封建推进到反对封建专制制度
②把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由
③把宣传人性推进到建立“理想王国”
④把尊重人推进到天赋人权、自由平等
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指()
| A．反抗权威，强调个人自由 | B．崇尚理性，重视法制 |
| C．崇尚理性，强调个人自由 | D．反抗权威，重视法制 |
美国提出建立国际联盟，但国联成立后却被英、法两国操纵。这种情况说明
| A．美国无意参加和操纵国际联盟 | B．英法的经济实力仍比美国强大 |
| C．美国的综合国力还不足以称霸世界 | D．美国对外政策重心在拉丁美洲 |
霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括()
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” |
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