鸦片战争前后,江南的经济重心从苏州渐移到上海,地方人士慨叹苏州曩时列肆如栉,货物填溢,楼阁相望,“今则轮船迅驶,北自京畿、南达海徼者又不在苏而在沪矣。”导致苏州和上海地位更替的最重要的经济因素是
| A.苏州传统棉纺织业的衰落 |
| B.《南京条约》签订后上海开埠通商 |
| C.运河贸易被海运彻底取代 |
| D.太平天国运动沉重打击苏州经济 |
《四库全书总目》说:“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实逾前古,其议论夸诈迂怪亦为异端之尤。国朝节取其技能而禁传其学术,具存深意。”材料反映
| A.主张选择性地学习西方文化 | B.正确认识了东西方文化的优劣 |
| C.主张渐进式地变革中国文化 | D.“华尊夷卑”的观念彻底改变 |
中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的,注重的是科学技术的功用,而不是注重探索其原理和原因,因而形成了“但言其当然,而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技
| A.都有官方印记 | B.没有理性思维 | C.长期领先世界 | D.强调实用价值 |
明朝初年,商业发展出现了“燕赵、秦晋、齐梁、江淮之货日夜商贩而南;蛮海、闽广、豫章、楚湘、瓯越、新安之货日夜商贩而北”的现象。这概括描述了当时
| A.地域性商人群体活跃 | B.资本主义萌芽的发展 |
| C.全国性市场开始形成 | D.南北方商品流通活跃 |
光绪《大清会典》载:“谕军机大臣行者,既述,则封寄焉。凡有旨存记者,皆书于册而藏之,届时则提奏。议大政,谳(审)大狱,得旨则与。”材料说明军机处( )
| A.地处内廷,专管军务 | B.参与政务,秉旨办事 |
| C.设有官衙,机构完备 | D.专理刑狱,职能单一 |
许有壬在评价行省制度时指出: “世皇宏规远模,立中书省总于中,分省厘于外。行省遵成宪以治所属, 决大狱质疑事皆中书报可而后行。”其反映的核心问题是
| A.行省长官有便宜行事的权力 |
| B.专制主义中央集权的加强 |
| C.行省为中书省派出的司法机构 |
| D.各地行省都没有独立司法权 |
宋以前,孟子的地位一直隐而不显,其地位甚至不及颜回。宋代,一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列,《孟子》跻身于“四书”,成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是
| A.孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用 |
| B.孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处 |
| C.孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战 |
| D.朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养 |
南宋文人耐得翁在其游记《都城纪胜》中记录南宋临安城:“市肆谓之行者,因官府科索而得此名,不以其物小大,但合充用者,皆置为行。虽医卜亦有职……内亦有不当行而借名之者,如酒行、食饭行是也。”由此记载可知
| A.南宋城市经济仍受政府管理 |
| B.城市行会组织最早出现在南宋 |
| C.医疗行业比餐饮业地位显著 |
| D.临安城内已经形成地域性商帮 |
宋朝设立台谏制度,当时的吕祖谦这样描述:“大臣权任太重,恐其不能无私,则有给舍以出纳焉,有台谏以纠正焉,有侍从以询访焉。言及乘舆,则天子改容,事关廊庙,则宰相待罪。”这主要说明宋代
| A.皇权不再至高无上 | B.已经有了权力制衡机制 |
| C.相权受到严重削弱 | D.实践了三权分立原则 |
魏晋南北朝时期,官方意识形态不再有向心力,一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式,他们“非汤武而薄周孔”,一味放任性情,自由自在。这表明当时
| A.文化观念呈现多元化 | B.儒学失去了正统地位 |
| C.道家思想被普遍奉行 | D.三教合一有了新的发展 |
董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明
| A.独尊儒术已成定势 | B.仁政思想等同于法律 |
| C.文官阶层主导立法 | D.儒学理念渐趋法制化 |
秦汉以后,中国存在一种“官无封建,而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏(旧时官府中办理文书的小吏)的职位均不得世袭,但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机,使其职位实际成为自家的“封建”领地。这种现象的根源在于
| A.分封制的长期存在 | B.官僚政治的弊端 |
| C.中央集权的削弱 | D.行政效率的低下 |
西周早中期,大量青铜器豪华精美、端庄厚重,礼乐器众多。战国中晚期,大量青铜器风格朴素、注重实用,日用器更普遍。这反映了
| A.长期的战乱使青铜铸造业衰落 |
| B.战国时期贵族政治经济实力下降 |
| C.铁器推广使青铜器的需求减少 |
| D.战国时期的改革废除了礼乐制度 |
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