有学者对19世纪某重大科学成就评论道：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”该学者评价的重大成就是（）
| A．经典物理学 | B．生物进化论 |
| C．电磁理论 | D．相对论 |
马丁·路德说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合其本意的是（）
| A．世俗权力高于教权 | B．神职人员不应存在 |
| C．反对封建君主统治 | D．现实世界人皆平等 |
“（他）将哲学的研究从自然转向人，哲学的目的在于认识自己，提高个人的素质和完善个人品德。”下列属于“他”提出的重要主张是（）
| A．“人是万物的尺度” | B．“知识即美德” |
| C．“因信称义” | D．“人非工具” |
梭伦在诗篇中表达了他的施政理念：“我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许它们任何一方不公平地占着优势……我制定法律，无分贵贱，一视同仁。”对于其施政理念和改革举措，以下有关分析，不正确的是（）
| A．重在调整贵族与平民的矛盾 |
| B．财产等级制体现了节制、中庸理念 |
| C．改革为平民参与城邦事务创造了条件 |
| D．改革后的雅典实现了法律面前人人平等 |
2012年12月4日的《人民日报》评论员文章写道：“20年前的初春，深圳蛇口工业区竖起一块“空谈误国，实干兴邦”的醒目标牌，摆脱了一场姓社姓资的无谓争论……。”党和国家摆脱“姓社姓资的无谓争论”后的突破性探索是（）
| A．重新确立实事求是的思想路线 |
| B．制定党在社会主义初级阶段的基本路线 |
| C．提出建立社会主义市场经济体制的改革目标 |
| D．提出“三个代表”重要思想，推进新时期党的建设 |
1978年12月，邓小平在中央工作会议上指出：“今后，看一个经济部门的党委善不善于领导，领导得好不好，应该看这个经济部门实行先进的管理方法没有，技术革新进行得怎么样，劳动生产率提高多少，利润增长多少，劳动者的收入和集中福利增加了多少。——这就是今后主要的政治。”这里“主要的政治”是指（）
| A．加强党的领导 | B．以经济建设为中心 |
| C．加强民主法制建设 | D．维护安定团结的政治局面 |
1930年，毛泽东提出：“我们的任务第一步是，争取工人阶级的大多数，发动农民群众和城市贫民，打倒地主阶级，打倒帝国主义，打倒国民党政权，完成民权主义革命，由这种斗争的发展，跟着就要执行社会主义革命的任务。”他对这一思想进行系统阐发的论著是（）
| A．《湖南农民运动考察报告》 | B．《星星之火，可以燎原》 |
| C．《新民主主义论》 | D．《论十大关系》 |
“同光之际，所变在船马器械。戊戌以后，所变在法律政制。民国以来，则又有‘文化革命’与‘社会革命’之呼号与活动。”对近代前期这一思想演进轨迹的全面分析，正确的是（）
| A．抵御西方侵略与学习西方文明的统一 |
| B．否定传统文化与学习西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗封建专制与追求政治文明的统一 |
中国近代民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主张近似于（）
| A．马丁·路德 | B．伏尔泰 |
| C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是（）
| A．《明夷待访录》 | B．《海国图志》 |
| C．《孔子改制考》 | D．《天演论》 |
研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（）
| A．陆九渊提出“心即理也” | B．王夫之主张“理在气中” |
| C．王阳明主张“心外无物” | D．顾炎武强调“经世致用” |
历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”推动这一转变的主要原因是（）
| A．中央集权的加强 | B．程朱理学的兴盛 |
| C．城市经济的发展 | D．科举制度的完善 |
“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”。这说明唐代文学艺术（）
| A．发展兴盛，全面繁荣 | B．风格多样，兼收并蓄 |
| C．名家辈出，相互影响 | D．面向现实，关注社会 |
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