史学家黄仁宇认为某一思想家“存在着鼓励各人以自己的良心指导行动，而不顾习惯的道德标准这一趋向”，这一思想家应是
| A．董仲舒 | B．李贽 |
| C．王阳明 | D．苏格拉底 |
1920 年，梁启超在《清代学术概论》中指出:“此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓‘三代之治可复’。”“此等论调”应该是
| A．朱熹的格物致知思想 |
| B．李贽的“穿衣吃饭,即是人伦物理”主张 |
| C．黄宗羲的“君主专制是天下之大害”思想 |
| D．王阳明的“致良知”观点 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
| A．重建了人们的价值信仰 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．促进了文化教育的普及 |
西汉时，一大夫随武帝外出打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现的思想是
| A．“兼爱” | B．“以仁入法” |
| C．“心即理也” | D．“致良知” |
中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是
| A．天时不如地利，地利不如人和 |
| B．天人之际，合而为一 |
| C．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 |
| D．君子和而不同，小人同而不和 |
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是
| A．关注民生、注重和谐的儒家 |
| B．主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭的墨家 |
| C．以改革促发展的法家 |
| D．“无为而治”的道家 |
《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
| A．社会的剧烈变动 | B．自然经济占统治地位 |
| C．统治者政策的引导 | D．百家争鸣局面的出现 |
下列孔子的言论，反映其“礼”的思想的是（ ）
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“过犹不及” |
| C．“君君臣臣父父子子” | D．“有教无类” |
关于30年代至二战前国际形势的表述中，不正确的是（ ）
| A．凡尔赛—华盛顿体系受到挑战，逐步崩溃 |
| B．世界大战的欧、亚策源地形成，局部战争开始 |
| C．全世界面临着法西斯侵略战争的威胁 |
| D．法西斯同盟与反法西斯同盟形成 |
华盛顿会议召开时，国际形势的状况不包括（）
| A．英、美、日海军军备竞赛日趋激烈 | B．日本利用战争时机独霸中国 |
| C．美国代替英国成为世界霸主 | D．美、日在亚太地区的矛盾异常尖锐 |
凡尔赛和约的内容最能反映巴黎和会性质的是
①德国在中国山东的特权转给日本
②对德国的军备严格限制
③莱茵河西岸由协约国军队占领15年
④以“委任统治”的形式瓜分德国的海外殖民地（）
| A．①② | B．②③ |
| C．③④ | D．①④ |
下边漫画提供了丰富的历史信息，其中不能读出的是（）
| A．“霸王行动”开始，欧洲第二战场开辟 |
| B．盟军登陆西西里岛，墨索里尼政府垮台 |
| C．被困于突尼斯的德意军队投降，北非战争结束 |
| D．斯大林格勒保卫战和库尔斯克战役沉重打击德国 |
雅典“贵族统治的改变是从他的改革开始的。”“他采取曾是最优秀的立法拯救国家。”材料中涉及的是哪一位人物（）
| A．伯利克里 | B．梭伦 | C．克利斯提尼 | D．亚里士多德 |
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