“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展”，蔡元培的这一方针，在当时的积极效果是：
| A．鼓励新思想新文化的发展 | B．缓和各种思想文化的矛盾 |
| C．吸收消化尊孔复古思想 | D．使各种思想自由发展 |
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀
| A．全盘否定中国的传统文化 | B．推崇西方民主和科学思想 |
| C．主张“中学”“西学”有机结合 | D．积极宣传社会主义思想 |
由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是：
①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关
②向西方学习的代表人物有林则徐．魏源等人
③向西方学习的主要内容是西方的军事与生产技术
④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 |
| B．洋务运动的“中体西用”主张 |
| C．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| D．新文化运动的“民主与科学”思想 |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| C．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
20世纪大众传媒的飞速发展，极大地丰富了现代社会生活。推动互联网产生的主要条件是
| A．计算机与通信技术的发展 | B．信息高速公路计划的实施 |
| C．报纸、广播传媒的普及 | D．电视机的成功发明 |
近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡．随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是
| A．开辟了微观物质世界研究的新途径 | B．有力地冲击了神创世学说 |
| C．为启蒙运动提供了思想武器 | D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学 |
古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的现象是。
| A．汉武帝时代，赋的创作走向全盛 |
| B．唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时期 |
| C．南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪 |
| D．元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛 |
“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。这是清代文坛领袖王士祯读完一本短篇小说集后的感叹。这本小说集最有可能是
| A．《聊斋志异》 | B．《三国演义》 |
| C．《红楼梦》 | D．《水浒传》 |
秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的一定是
| A．草书 | B．篆书 | C．楷书 | D．隶书 |
史书记载：宋朝对外贸易额远远超过以往任何时候。导致这一历史现象出现的原因是
| A．指南针的广泛应用 | B．国家疆域的扩大 |
| C．儒学的发展 | D．社会秩序的稳定 |
明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界．植物界．动物界三个层面16部，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科学（ ）
| A．完全突破了只求实用的局限 | B．普遍吸取西方科学成就 |
| C．受到“经世致用”思想的影响 | D．已具备明显的近代特征 |
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指
| A．批判君权神授,提出天赋人权，建立民主共和国 |
| B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救” |
| C．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制 |
| D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立 |
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