《茶馆》第二幕有这样一段对话“三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫子也应该剪了吧？”李三“改良！改良！越改越凉，冰凉冰凉……哼，我还是留着我的小辫子儿。万一把皇上改回来呢！”这揭示了
| A．民主思想在中国没有反响 | B．辛亥革命不彻底 |
| C．民众对西化的普遍排斥 | D．普通民众的怀旧心理 |
《十二铜表法》第七表第9条规定，“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺；栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺；其他树木留五尺。”该法令说明古罗马
| A．利用法律调解公民之间纠纷 |
| B．通过法律维护公民私有财产 |
| C．用法律的形式维护市容市貌 |
| D．法律维护奴隶主贵族的利益 |
我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）
| A．韩非子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
约翰·罗尔斯《正义论》：“……不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务……社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个人都一样有上苍赋予的入场券向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是
| A．民主自由 | B．社会公正 |
| C．社会契约 | D．人民主权 |
中国步入世界的进程中，太平天国起到了一个正面作用。如果没有太平天国这个插曲，中国融入世界还会晚若干年。这里强调的是太平天国运动
| A．打击了满洲贵族的专制统治 |
| B．提倡发展资本主义，顺应世界潮流 |
| C．是亚洲民族解放运动的重要组成部分 |
| D．激发了汉族士大夫致力于自救变革 |
2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是：
| A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长" |
| B．“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱” |
| C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也” |
| D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗” |
下图是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道，“历”者，过也，传也。“史”者，记事者也，从又持中；中，正也。据此可知，“历史”的原意是指：
| A．过去发生的一切事件 | B．过去事实的文字记载 |
| C．记录过往事物的书籍 | D．代代相传的文化形式 |
孙中山先生认为中国虽四万万之众，实等于一盘散沙，民众对国事毫不关心，国家民族观念相当薄弱，只知有自己不知有国家，不能团结。导致这一现象出现的主要原因是（）
| A．中国自古即以天朝上国自居，人民无法产生国家认同 |
| B．人民“天高皇帝远”的心态，喜明哲保身而不涉政治 |
| C．封建家长制专制统治下，人民无从辨识国家问题 |
| D．列强对中国采取挑拨与分化，使人民彼此猜忌 |
伯里克利在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”文中的“雅典人”是指（）
| A．除贵族外的雅典所有公民 |
| B．除外邦人以外的全体雅典人 |
| C．除第四等级外的所有雅典公民 |
| D．可参加公民大会的所有雅典人 |
太平天国领导人曾对在华的外国使节说：“尔等如帮助满人，真是大错，但即令助之，亦是无用的。”“平定时不惟英国通商，万国皆通商，……(但)害人之物为禁。”这说明太平天国在外交上
| A．对外国资本主义的侵略本质有了正确认识 |
| B．主张自由贸易，无论何种商品都不限制 |
| C．奉行独立自主、反对侵略的外交政策 |
| D．已经形成了成熟的外交方针 |
罗荣渠在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农手工业生产方式’使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”要研究这一状况产生的原因，应首选下列哪一不平等条约
| A．《南京条约》 | B．《马关条约》 | C．《北京条约》 | D．《辛丑条约》 |
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