有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是( )
| A．董仲舒在宣扬“三纲五常” | B．朱熹的在讲解“格物致知” |
| C．陆九渊在解释“心即理也” | D．王守仁在阐发“致良知” |
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明( )
| A．重申传统的“四民”秩序 | B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 | D．阐发的根本问题是正心诚意 |
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是( )
| A．无为而治 | B．“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛” |
| C．“心即理也”“心外无物” | D．“万物皆只有一个天理” |
龙、凤在中国传统中有丰富的象征意义，民间匠师也有“龙愁，凤喜，狮子笑”的口诀。但《大明律》中规定：“凡民间织造违禁龙凤文纻丝纱罗货卖者，杖一百，段匹入官。机户及挑花、挽花工匠同罪。”这样规定的主要目的是
| A．抑制私营手工业的发展 | B．维护封建等级制度 |
| C．宣扬封建王朝法律权威 | D．规范丝织行业秩序 |
德国历史学家西格弗里德·劳菲尔（Siegfried Lauffer）曾强调：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征。从古代到现代，它们都被迅速接受……所以现代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何过去的政治形式。”下列说法对材料理解最准确的是（）
| A．雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，是人类政治文明史上的伟大创造 |
| B．雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的 |
| C．民主是具有阶级性和时代性的，是一定历史条件和具体国情的产物 |
| D．雅典的民主是奴隶主自由民的特权民主 |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是( )
| A．汉赋和唐诗 | B．风俗画和文人画 |
| C．宋词和元曲 | D．话本和小说 |
《李贽丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是 ( )
| A．提倡人人平等 | B．主张个性解放，思想自由 |
| C．反对封建礼教 | D．反对理学空谈，提倡功利主义 |
按两宋中央官制，若岳飞要“驾长车，踏破贺兰山缺。。。。。。待从头收拾旧山河，朝天阙”，需要向哪一机构申报筹划此事（）
| A．枢密院 | B．军机处 | C．三司 | D．御史台 |
丞相制度在隋唐进行了一次重大调整，这主要是指( )
| A．废除丞相，权分六部 | B．设立三省六部，分散相权 |
| C．设参知政事，分割相权 | D．设立内阁，强化相权 |
美国“门户开放”政策被列强接受后,美国认为“它保护了现在的利益,保护未来的利益,使美国立于一个牢不可破的地位”。这主要是由于( )
| A．形成了帝国主义瓜分中国的同盟,确立了美国盟主地位 |
| B．中国市场对美国商品自由开放,美国凭借其经济力量扩展中国市场 |
| C．防止了列强瓜分中国的狂潮,既得了利益又获得了中国政府的感激 |
| D．是美国侵华政策进入新阶段的标志 |
秦朝时期的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝决裁。这一做法使（）
| A．中央强化了对地方的控制 | B．民主观念开始渗入到政治体制 |
| C．君权在事实上遭到了弱化 | D．君主专制造成了决策失误有所减少 |
“史实”、“史论”、“史识”是构成史学的“三要素”，史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论，史识即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出的科学结论。下列对唐朝三省六部制度的叙述属于“史识”的是（）
| A．“三省”指的是中书省、门下省、尚书省，三省的长官都是宰相 |
| B．三省六部制的基本运作程序是中书省→门下省→尚书省→六部 |
| C．三省六部制排除了相权过大威胁皇权而出现的政治危机，并且提高了行政效率 |
| D．三省六部制是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度 |
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