2008年1月1日起施行的《全国年节及纪念日放假办法》，第一次将清明节等节日定为法定假日，清明节主要是国人祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日。中国古代与这种观念密切相关的是
| A．宗法制 | B．分封制 |
| C．世袭制 | D．君主制 |
观察下图《西周分封形式图》，得到的有效信息不准确的是
| A．同姓亲族是分封的主体 |
| B．封国主要分布在黄河流域 |
| C．形成了严格的等级秩序 |
| D．分封对象出现了多样化 |
“用锋利的笔头真实地再现社会的众生万象，力图真实地表现现实生活，深入剖析和努力揭示形形色色的社会矛盾，同时又对现存的社会秩序进行无情地揭露和强烈地批判。”该段材料可以用来说明下列哪一文学流派的特点
| A．浪漫主义文学 | B．批判现实主义文学 |
| C．现代主义文学 | D．后现代主义文学 |
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。该故事主要意在
| A．提倡人在现世生活的享受 | B．揭露教会腐败 |
| C．鼓动人们去反对天主教会 | D．反对禁欲苦行 |
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 | B．通过“格物”获得知识 |
| C．“三纲五常”是道的价值内涵 | D．“正君心”才能天下平 |
韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是
| A．他主张君主专制独裁 | B．他认为国家的法令不能同时迎合公私双方 |
| C．他认为一切人应服从法律 | D．他认为君主的意见高于法令 |
荀子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，下列解释正确的是
| A．尊礼爱民、为政以德 | B．人性本恶、严刑峻法 |
| C．君民共治、天下一统 | D．礼法并举、王霸统一 |
《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
| A．道德教化 | B．兴办教育 |
| C．克已复礼 | D．礼法并用 |
某学者认为:“五四运动的内涵，无论是政治方面的，还是思想方面的，都充满着多元性与矛盾性。”这里对五四运动“多元性”的理解，不正确的是
| A．反帝爱国运动 | B．思想解放运动 |
| C．新民主主义革命 | D．社会主义革命 |
拿破仑颁布的《民法典》是以罗马法为蓝本的，《权利法案》、《1787年宪法》、法国的《人权宣言》都是以罗马法学说为理论基础的。上述材料表明罗马法
| A．是近现代西方法律很多原则和做法的源头 |
| B．维护和巩固了罗马帝国的统治 |
| C．是近代资产阶级法律规范的汇编 |
| D．与近代资产阶级法律的本质是一样的 |
在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是
| A．贵族政治、列国分立 | B．君主专制、中央集权 |
| C．小国寡民、等级森严 | D．分封诸侯、城邦国家 |
马克思说巴黎公社“不过是在特殊条件下的一个城市的起义”。其含义是
| A．巴黎公社具有自发性和偶然性 |
| B．巴黎公社的爆发是由于生产关系阻碍了生产力的发展 |
| C．巴黎公社是无产阶级推翻资产阶级统治、建立无产阶级专政的第一次伟大尝试 |
| D．无产阶级夺取政权的时机只在巴黎一个城市成熟 |
中国共产党能够明确提出反帝反封建的民主革命纲领最主要的原因是
| A．工人运动遭受挫折 | B．党具有广泛的群众基础 |
| C．党正确分析了国情 | D．共产国际的支持 |
胡锦涛《在五四运动八十周年纪念大会上的讲话》中指出：“五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。”其“推动”主要体现在
①明确了反帝反封建的纲领②推动了新的救国救民思想传播
③显示了新阶级力量的作用 ④沉重打击了国民党的统治
| A．①③ | B．②③ |
| C．②④ | D．①③④ |
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