(新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（）
| A．古代社会家国同构的社会特征 | B．君父在国家政治生活中的特殊地位 |
| C．家长制作风体现了封建特权思想 | D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说:“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是（）
| A．道家 | B．墨家 | C．儒家 | D．法家 |
陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代……社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济学之两大砥柱。对材料观点的准确解读是
| A．导致社会私欲的膨胀 | B．肯定传统经世致用思想 |
| C．批判儒家重义轻利观 | D．有利于马克思主义传播 |
卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由， 形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论
| A．为权力分立制衡提供理论依据 | B．与“天赋人权”思想存在对立 |
| C．奠定了人民主权说的理论基础 | D．强调了集体意志对个人的尊重 |
《中国农业现代化道路的探索》指出：“它将家庭经营引入集体经济组织内部，家庭经营只是其中一个层次，统和分是相互依存、相互促进、共同发展、不断完善的关系。它继承了合作化的结果，汲取了中国传统农业的精华，又符合社会主义的原则。”这里“汲取中国传统农业的精华”“又符合社会主义原则”分别指
| A．个体经营、集体经济 | B．精耕细作、平均主义 |
| C．协作经营、按劳分配 | D．小农经济、共同劳动 |
钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行……到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官，把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了
| A．唐代的相权一分为三 | B．唐代政府对皇室内廷干政的削弱 |
| C．唐代的皇权得以强化 | D．唐代中央机构完全沿袭魏晋时 |
“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”据此可知，孙中山的民族主义
| A．要求推翻满清政府的民族压迫政策 | B．主张反帝，谋求民族的自由与独立 |
| C．认识到工农是中国革命的真正力量 | D．强调平民阶级组织的基本民主权利 |
陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是
①用科学理性取代传统权威②用个性解放取代礼制禁锢
③用自我价值取代宗族本位④用民主自由取代专制独裁
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”据此可知陈独秀
| A．反对民主共和 | B．强调思想启蒙 |
| C．主张国民革命 | D．倡导社会主义 |
有人在评论19世纪某作家时认为： “(他的)伟大之处在于，尽管他有那些政治与意识形态上的偏见，他依然用未受污染的眼睛观察所产生的矛盾，并忠实地描述它们。”材料评论的作家最有可能是
| A．拜伦 | B．雪莱 | C．巴尔扎克 | D．贝克特 |
“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明
| A．电气技术的革命改变了社会面貌 | B．科学的突破推动电气技术的发展 |
| C．电气技术发展是社会需要的结果 | D．电力取代蒸汽动力成为历史必然 |
．欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变。直接推动这一转变的是
| A．蒸汽机的使用 | B．电力的广泛应用 |
| C．牛顿经典力学 | D．达尔文的进化论 |
“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获 得同等的权利。”材料重在强调
| A．人民主权说 | B．天赋人权说 | C．社会契约论 | D．人生而平等 |
苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”据此可知苏格拉底
| A．重视知识，奠定理性主义发展基础 | B．探讨社会，开创希腊哲学的新方向 |
| C．主张不断认识自我，追求生命真谛 | D．强调生命的伟大意义及其决定作用 |
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