明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
| A．②③ | B．①②③ |
| C．①② | D．①②③④ |
某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat ,yet,it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作？这位学生正确的回答应是
| A．Li Er | B．Xun Kuang | C．Zhuang Zhou | D．Meng Ke |
“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界。北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（）
| A．儒家思想统治地位的日益巩固 |
| B．专制集权的发展强化 |
| C．传统社会价值体系的逐渐确立 |
| D．大一统国家不断壮大 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张( )
| A．“人之性恶明矣，其善者伪也” | B．“谓行仁自孝悌始” |
| C．“刑不避大夫” | D．“天下兼相爱则治，交相恶则乱” |
新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是( )
| A．构建与国家政权相适应的意识形态 |
| B．确立马克思主义在全党的指导地位 |
| C．用科学文化知识破除封建迷信思想 |
| D．探索引导宣传舆论工作的全新形式 |
资产阶级革命战争或改革完成后，英、法、美、德各国先后建立了形式各异的资产阶级民主制度，但核心都是由议会掌握国家的
| A．行政权 | B．外交权 | C．司法权 | D．立法权 |
1972年中美之间结束敌对状态，是求同存异原则的灵活运用。这一时期中美的“求同”主要体现在（）
| A．淡化意识形态的分歧 |
| B．推动国际关系走向多极化 |
| C．谋求和平解决台湾问题 |
| D．遏制苏联在亚太地区扩张 |
《鸦片战争：一个帝国的沉迷和另一个帝国的堕落》中写道：“当英舰突破虎门要塞，沿江北上，开向马乌涌炮台时，珠江两岸聚集了数以万计的当地居民，平静地观看自己的朝廷与英国的战事，好像观看两个不相干的人争斗。”材料主要说明()
| A．国人对世界形势一无所知 |
| B．普通民众对战争比较茫然 |
| C．英军笼络了广东下层民众 |
| D．清政府已完全失去人民支持 |
文物考古和鉴定往往需要运用相关的知识进行分析和辨别。而其中有些赝品往往只需用肉眼就能轻易做出判断，请仔细观察和辨别下列铜币的拓片，其中哪一枚可能是真币
标志电影诞生的历史史实是
| A．美国人格里菲斯拍摄和导演了集故事性和艺术性于一身的电影作品 |
| B．法国卢米埃尔兄弟首次向公众放映自已拍摄的电影短片 |
| C．苏联拍摄了《波将金号战舰》等影片 |
| D．美国首次拍摄成功有声音、有对白、有音乐和歌唱的有声影片 |
汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明，……人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行得通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于（）
| A．把握历史的发展方向 | B．全球责任和文明角度 |
| C．多角度认识和考察史实 | D．辩证看待历史的发展 |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” |
| B．灌输以农兴业思想以存“天理” |
| C．劝导百姓遵循某种生活秩序 |
| D．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明（）
| A．废八股断送读书人政治前途 |
| B．改制缺乏广泛的社会基础 |
| C．知识分子在政治上极为保守 |
| D．新旧学之间矛盾不可调和 |
唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）
| A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 |
| B．道教的社会影响最大 |
| C．儒学的政治地位最为稳固 |
| D．佛教的社会基础薄弱 |
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