康有为曾说：“拟请设立上下议院，无事讲求时务，有事集群会议，议妥由总理衙门代奏，外省由督抚代奏。可行者，酌用；不可行者，置之事虽议于下，而可否之权仍操之于上，庶免泰西君民争权之弊。”据此推断，其中的“上下议院”应是
| A．皇帝的随从顾问 | B．国家的权力中心 |
| C．朝廷的咨询机构 | D．政府的执行机构 |
郑观应在《盛世危言》中说：“专制政体利于官，利于外人耳。利于官者，借压力以剥削百姓，利于外人者，借官力以压迫百姓。”这反映了郑观应主张
| A．发展中国的民族工商业 | B．学习西方自然科学知识 |
| C．在中国实行民主制度 | D．实行欧美的重商主义政策 |
趋势更新、与时俱进是时代赋予发展者的历史使命，在中国近代化的历程中，下列向西方学习的思想主张出现的先后顺序应是
①“师夷长技以制夷”
②“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”
③“师夷长技以自强”
④建立君主立宪制国家
| A．①②③④ | B．②①③④ | C．②③①④ | D．①③④② |
中国近代历史上，在经济近代化的程度不断加深的过程中，政治近代化的趋势日益显露出来。下列最早提出中国政治近代化主张的人物应是
| A．魏源 | B．郑观应 | C．严复 | D．康有为 |
1902至1906年，京师大学堂师范馆共有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时
| A．教育制度处于转型时期 | B．新式学堂教育得到普及 |
| C．学生以求取功名为目的 | D．传统教育制度稳定发展 |
“谁识书生能报国，晚清人物数康梁”，这句诗描述了清末一次著名的思想政治运动，其背景之一是( )
| A．《南京条约》使中国开始沦为半殖民地半封建社会 |
| B．第二次鸦片战争大大加深了中国的社会与民族危机 |
| C．甲午中日战争中国的失败唤醒了中国人的民族意识 |
| D．资产阶级革命派提出了建立民主共和国的完整方案 |
1905年，一本书给安徽少年胡红骍以强烈的震撼。“这个优胜劣汰、适者生存的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着多少年轻人的心与血。”受此影响，他改名胡适，字适之。这可以说明( )
| A．“中体西用”思想兴起 | B．天演法则产生巨大影响 |
| C．进化论成为革命旗帜 | D．传统思想的权威被打倒 |
学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
| A．挽救民族危亡 | B．发展资本主义 |
| C．提倡民主科学 | D．推动实业救国 |
梁启超在《史记货殖列传今义》中指出：“中国旧论每崇古而贱今，西人则不然，以谓愈上古则愈野蛮，愈近则愈文明，此实孔子三世之太义也（注：三世指衰乱世、太平世和升平世）。”此说
| A．质疑西方进化理论 | B．推祟儒家伦理观念 |
| C．坚持中体西用思想 | D．反对顽固守旧观念 |
1910年，由立宪派发起的四川保路运动早读清政府的血腥镇压。立宪派代表人物之一梁启超闻讯发表文章称：“革命暴动之举，吾党所素不赞成也”，“而今日清政府多存留一日，则元气多所斫丧（斫丧意思为摧残）一分”“革命尚可以于万死中求一生”。以上史料表明立宪派
| A．与革命党人结成了反清同盟 | B．从保清转向反清 |
| C．接受了革命党人的反清思想 | D．以反清之名行保清之实 |
清朝某官员召见一学者时指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用？”这组对话的时代背景是
| A．鸦片战争后，士绅主张鸦片贸易合法化 |
| B．第二次鸦片战争后，士人反对割让土地 |
| C．甲午战争后，知识分子主张变法维新 |
| D．中日战争后，知识分子主张建立共和 |
19世纪60年代，王韬认为：“形而上中国也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”1883年，又说：“英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”材料体现的王韬的思想是
| A．师夷长技以制夷中体西用 | B．中体西用君主立宪 |
| C．师夷长技以制夷民主共和 | D．君主立宪民主共和 |
严复因少年丧父,家道中落而考入福州船政大学学习轮船驾驶：詹天佑因家道贫寒而加入清政府第一批留学生的行列。这从一定程度上反映了当时的中国社会（）
| A．华夷观念根深蒂固 |
| B．重孔孟之道,视科举为正途 |
| C．西方科学技术仍被歧视 |
| D．维新思想日益传播 |
民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
| A．第二次鸦片战争后 | B．中法战争后 |
| C．甲午中日战争后 | D．八国联军侵华战争后 |
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