有学者撰文指出：“1840年以来中国人向西方学习，经历了一个……的过程，言教即主张学习西方自由、民主、平等等资产阶级观念。”确切而论，句中省略处应是( )
| A．始而言政，继而言技，进而言教 |
| B．始而言技，继而言教，进而言政 |
| C．始而言技，继而言政，进而言教 |
| D．始而言教，继而言政，进而言技 |
20世纪初的《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法客观上反映了当时中国
| A．民主革命的进程 | B．政体频繁的更替 |
| C．社会思潮的演进 | D．社会风俗的嬗变 |
对外交往是一种文明交流的行为。下列文明成果受到对外交往影响的有
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
下列中国社会发展特征，出现在1895年的是
①清政府失去东亚强国地位②维新派发起爱国救亡运动
③重庆等开始成为开放的商埠④康有为发起成立保国会
| A．①③ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
中国近代从魏源《海国图志》提出“师夷长技以制夷”的口号，到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”，再到20世纪初编著的《新学书目提要》。这一演变反映的实质是（）
| A．中国学习西方从器物到制度层面的过程 |
| B．中国人从天朝上国向正视现实的态度转变 |
| C．近代中国顺应世界发展大势的历史必然 |
| D．顽固派和洋务派、顽固派和维新派的斗争 |
费正清在《伟大的中国革命》一书中写道：“激烈的改革派都是激进的民族主义者，但他们仍然希望清王室可以领导中国不致危亡”。“激烈的改革派”的思想主张是
| A．师夷长技 | B．中体西用 |
| C．维新变法 | D．民主共和 |
据费行简《慈禧太后传信录》载，早在变法之仞，太后即对光绪帝说：“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，以图富强也。”，“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。这表明
| A．慈禧太后同意有限变法 | B．慈禧太后与光绪帝志同道合 |
| C．慈禧太后支持全面变法 | D．光绪帝欲借助改革夺回政权 |
下图是近代名人严复名人陵墓护栏上的自书镌刻。有史学家认为，寥寥数字，蕴意极丰。假定确实如此，就他一生追求和最大的贡献而言，其中“适之”的“之”当指
| A．大同世界 | B．正统正宗 | C．天道进化 | D．民主革命 |
康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是 ( )
| A．在儒学的基础上吸收西方政治学说 |
| B．为变法披上传统文化价值的理论 |
| C．将西方的政治理论和实践中国化 |
| D．用儒家的经典解释西方的政治学说 |
“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……”这是一篇文章中的两句话，它最有可能出自
| A．《海国图志》 | B．《天演论》 |
| C．《民报·发刊词》 | D．《敬告青年》 |
在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克（Edward A．kracke）所说的，“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，属于“在传统外变”的代表性主张是（）
A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用”
C．“今日策中国者，必曰兴民权” D．“三纲五常”乃“奴隶之道德”
“窃以为今之为治,当以开创之势治天下,不当以守成之势治天下,当以列国并立之势治天下,不当以一统垂裳之势治天下。” 1895年，康有为上光绪书强调的是
| A．着眼世界局势，积极进取变革 |
| B．冲破列强阻挠，维护中央集权 |
| C．建立宪政体制，重振天朝辉煌 |
| D．利用列强矛盾，消除强者威胁 |
谭嗣同在其代表作《仁学》中说，幸亏清朝的兵不够强，假如其海军如英法，陆军如俄德，那么君主专制的祸害会更大。此话主要()
| A．体现谭嗣同的汉奸卖国思想 |
| B．强调君主专制的祸害 |
| C．提出学习英法德俄民主政体 |
| D．指出清朝军事的落后 |
康有为维新思想的特点是( )
| A．照搬西方资产阶级的政治学说 |
| B．把西方资产阶级思想同儒学思想相结合 |
| C．附和西方基督教教义 |
| D．依靠儒学思想，托古改制 |
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