某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是( )
| A．“克己复礼，天下归仁” |
| B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也” |
| C．“见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求” |
| D．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
| A．融合阴阳家、法家思想以及黄老之学而形成了新儒学 |
| B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 |
| C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是( )
| A．“三纲五常”思想的提出 |
| B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗 |
| C．理学对纲常伦理观念的强化 |
| D．儒家思想成为中国封建社会的正统思想 |
秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指( )
| A．“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则 | B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 |
| C．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色 | D．法家学说被董仲舒全盘吸收 |
某人举出两个政府施政不当的例子，说明他对政治及国家运作的想法：
例一：有位正直的人，向地方官检举他的父亲偷了一头羊。地方官却下令将他杀掉。从此以后，没有人敢向政府报告事情了。
例二：一位军士每战必败，问他原因，军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪，反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。
此人最可能是谁( )
| A．孔子 | B．荀子 |
| C．老子 | D．韩非子 |
胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之，故其学皆应时而生。”据此可知( )
| A．韩非子是儒道思想的集大成者 | B．诸子以恢复西周统治为目标 |
| C．诸子百家是时代发展的产物 | D．诸子学说是他们谋生的手段 |
有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具体指( )
| A．“百家争鸣” | B．商人地位提高 |
| C．大力开垦私田 | D．诸侯重视教育 |
孙中山说：“经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。”发生在20世纪初的“那次血战”指的是（ ）
| A．太平天国运动 | B．辛亥革命 |
| C．八国联军侵华战争 | D．中华民族抗日战争 |
有学者认为：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争。”得出这一结论的最主要依据是，甲午战后( )
| A．中国割地赔款，丧权辱国 | B．近代民族工业开始产生 |
| C．开始出现向西方学习的潮流 | D．开启了制度变革的探索历程 |
大革命失败后，中国共产党对民主革命道路进行了新的探索，其主要内容是（）
| A．领导工人阶级积极进行武装斗争和暴动 |
| B．建立根据地形成“工农武装割据”局面 |
| C．联合各革命阶级建立了革命统一战线 |
| D．纠正“左”倾错误促进革命形势发展 |
马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（）
①确定了“教随国定”的原则②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威④促进了资本主义的发展
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．③④ |
穆罕默德·阿里在政治改革中,规定各部部长及各省省长都由自己亲自任免,这从本质上体现了（）
| A．咨议会没有实权 | B．维护专制集权 |
| C．仍仿效欧美民主制度 | D．改革了政治机构 |
有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动（）
| A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义 | B．发挥着一种意识形态的作用 |
| C．成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜 | D．并未推进知识进步与社会发展 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
