美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国'的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力'。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是
| A．大力推行书院教育，广泛影响海外学派 |
| B．汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系 |
| C．突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治 |
| D．融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成 |
下列不属于西汉董仲舒“天人合一’’思想的是
| A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子” |
| B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下” |
| C．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” |
| D．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也” |
英国一家杂志评论说：“多年以来，我们都被一个精心的阴谋所操纵，目的是建立一个涵盖全欧的社会主义共和国。将有一个傀儡议会、一支联盟军队、一种货币。联盟总统取代我们的立宪君主。降下大英米字旗，升上那片有黄星的蓝色抹布。”对这段文字理解最恰当的是
| A．英国的资本主义对抗苏联的共产主义 |
| B．大英的自由民主对抗纳粹的扩张主义 |
| C．英国文化优越感担心美国的霸权优势 |
| D．大英的孤立心态抗拒欧洲的联合统一 |
海尔莫盖尼斯曾劝说苏格拉底：“难道你看不出雅典人的法庭由于受到言辞的影响常常把无辜的人处死，而在另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听，也常把有罪的人释放了吗？”由此得出正确结论的是
| A．雅典法庭并无公平与正义 | B．辩论对于民主是不利的 |
| C．程序公平不代表结果公正 | D．论证了君主专制合理性 |
国民党元老于右任曾写下了著名诗作《望大陆》：“葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”此诗最有可能创作于
| A．1978年十一届三中全会召开之前 |
| B．1987年台湾允许居民赴大陆探亲时 |
| C．1993年汪道涵和辜振甫举行会谈时 |
| D．1997年中国对香港恢复行使主权后 |
康有为在《大同书》中倡导建立大同世界，那里有公共医院、公共福利、公共教育、公共老人院和公共墓地，没有私有财产；同时他提出将妇女从厨房的劳作中解放出来。毛泽东就曾受到其影响，能体现在哪项措施中
| A．农业生产合作社 | B．文化大革命 |
| C．“大跃进”运动 | D．人民公社化运动 |
一百多年来对义和团评价的起伏，折射着这一百多年来中国社会政治的涨落。下列关于义和团的研究评价文章可能是在20世纪60年代发表的是
| A．一场带有盲目排外但正义的反帝爱国运动 |
| B．一场“迷信”、“蒙昧”充斥的反现代化运动 |
| C．一次中国人民反侵略运动集中爆发的英勇斗争 |
| D．一场不遵守与各国外交盟约的农民发动的暴动 |
服饰作为一种社会符号反映不同时期的社会状况。如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，元朝的“粗壮豪放”等。这里的周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，折射出的历史现象分别是
| A．分封制、文化繁荣、商业兴盛 | B．郡县制、文化繁荣、国家富强 |
| C．皇帝制、罢黜百家、商业兴盛 | D．宗法制、国家富强、理学盛行 |
位于北京南端的天坛，是明清两代皇帝祭天和祈祷五谷丰收的地方，每年冬至日，皇帝都要到天坛举行祭天大典。明清皇帝到天坛祭天，与之相关的理论是
| A．董仲舒的“天人感应”学说 | B．孟子的“仁政”学说 |
| C．老子的“无为而治”思想 | D．朱熹的“天理”学说 |
下图是某位同学学习过程中设计的思维导图。最合适在“”处填入的内容是
| A．互联网时代的到来 |
| B．垄断组织的出现 |
| C．关贸总协定的签署 |
| D．欧共体的成立 |
历史学家尼尔·弗格森认为：整个“冷战”时期最为让人难以理解的事情，不是苏联没能发明与传播彩色电视机或微波炉，而是为什么苏联生产不出一条像样的牛仔裤。这主要是因为
| A．苏联工业化水平相对落后 | B．斯大林体制存在严重弊端 |
| C．美国对苏联实行技术封锁 | D．苏联人排斥西方生活方式 |
下图是列宁在1917年8月9日越过俄、芬边境时使用的假身份证，职务是火车机车司炉，证件上化名是伊万诺夫。当时颁发此证的俄国政府是
| A．罗曼诺夫王朝 |
| B．资产阶级临时政府 |
| C．工兵代表苏维埃政府 |
| D．苏维埃社会主义共和国联盟政府 |
布罗代尔说：“十八世纪五十至六十年代在英国发端或崛起的工业革命……可以说是若干世纪前早就开始的‘工业化’进程的终点。”这里他强调了“工业革命”是
| A．技术经验积累的结果 | B．世界市场扩大的产物 |
| C．始于英国“光荣革命” | D．“工业化”进程的终点 |
伏尔泰认为，上帝是世界这架机器的设计师和建造者，但是在一次创造活动之后，就不再干预世间的事务了，上帝命令一次，宇宙永远服从下去。这说明他
| A．是一个唯物主义者 | B．借助教皇挑战君权 |
| C．主张强化世俗权力 | D．反对天主教会权威 |
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