按中国近代思想演变过程的先后顺序排列以下观点，应为：
①以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
②师夷长技以制夷
③当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡
④君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就，二者斯强矣
⑤欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善
| A．①②③④⑤ | B．②①④③⑤ |
| C．②①⑤④③ | D．②④①③⑤ |
胡锦涛在十七大报告中提出了中共的“新三民主义”，即要做到“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，从而将解决民生问题放在更重要的位置”。1905年，孙中山明确把“平均地权”作为民生主义的核心，并解释其含义是：核定天下地价，现有地价归原主所有，土地增值归国家所有，以防止贫富悬殊而实现国民共享国家财富。对上述材料的理解正确的是
①一定程度上体现了社会公平的精神
②关注以土地为中心的财富重新分配的问题
③注重缩小贫富差距
④彻底实现了“耕者有其田”
| A．①②③ | B．②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
“维新派与保守派比的不是谁更‘新’，而是谁更‘旧’。只有更旧的学问，才能在理论上吻合‘孔子’的思路。”下列符合这一论断的是
| A．《海国图志》 | B．《新学伪经考》 |
| C．《变法通议》 | D．《天演论》 |
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三历史环节的主题是
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗西方侵略与学习西文文化的统一 |
菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是
| A．伽利略 | B．达尔文 |
| C．牛顿 | D．爱因斯坦 |
艾赛亚在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以它为基础的。”它指的是
| A．哥白尼的“日心说” | B．牛顿经典力学体系 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子力学体系 |
卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是做奴隶的，有一些人天生是来统治的，亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”这反映出了卢梭
| A．主张天赋人权 | B．宣扬人民主权说 |
| C．肯定社会契约论 | D．承认古希腊奴隶制在当时的合理性 |
薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论
| A．否定教会的作用 | B．矛头直指封建等级制度 |
| C．肯定知识的作用 | D．宣扬了等级制度 |
《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现的思想观念是
| A．以民为本 | B．皇权至上 |
| C．君权神授 | D．天人感应 |
下列对十月革命的评价不正确的是（）
| A．是俄国历史上最深刻的一次社会变革 |
| B．打破了资本主义一统天下的局面 |
| C．是建立无产阶级专政的第一次尝试 |
| D．是人类历史上第一次获胜的社会主义革命 |
英国的君主立宪制是以责任内阁制为核心的。那么由责任内阁掌握的是（）
| A．立法权 | B．行政权 |
| C．司法权 | D．制宪权 |
对罗马法的认识，不正确的是（）
| A．罗马法从形式上可以分为成文法和习惯法 |
| B．罗马法的制定和实施是为了维系和稳定统治 |
| C．罗马法的本质是保护资产阶级利益 |
| D．罗马法是欧洲历史上最早的一套比较系统完备的法律体系 |
古人对于祭祀非常重视，祭祀的一个重要内容就是祭祀先祖。这种对先祖的膜拜，源于我国古代的（）
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．皇帝制度 | D．王位世袭制 |
16世纪西班牙曾经出现严重的通货膨胀，其主要原因最有可能是
| A．资本主义社会基本矛盾激化 | B．美洲白银的大量输入 |
| C．政府滥发纸币 | D．与荷兰、英国的商业竞争 |
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