体现孔子思想中保守性一面的是（ ）
| A．仁者爱人 | B．克己复礼 | C．为政以德 | D．当仁不让于师 |
孔子认为，要使社会君臣有别、长幼有序，必须（ ）
| A．用“礼”来规范所有人的行为 | B．关心和爱护老百姓的生活 |
| C．用“仁”的思想来缓和社会矛盾 | D．把“亲亲”的爱升华为人间普遍的爱 |
下列孔子的主张在今天看来具有消极意义的是（ ）
| A．“仁者，爱人。” | B．“不义而富且贵，于我如浮云。” |
| C．“见贤思齐焉，见不贤而自省身也。” | D．“君子喻于义，小人喻于利。” |
孔子兴办私学的主要作用是（ ）
| A．使儒学成为封建统治思想 | B．打破了官府垄断教育的局面 |
| C．促进“百家争鸣”局面的出现 | D．使教育得到了普及 |
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自战国时期的（ ）
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |
孔子的思想产生的社会背景是（ ）
| A．分封制的崩溃 | B．劳动者地位的提高 |
| C．教育向民间普及 | D．社会处于转型时期，新旧矛盾尖锐 |
西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（）
| A．相信人之外神的力量 | B．用以约束人类欲望的无限膨胀 |
| C．宗教信仰 | D．今天都被人们所抛弃 |
有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是（）
| A．晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 |
| B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力 |
| C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是：
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神 |
钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道：“我们若非专凭自己的时代判断，来吞并历史判断，我们应该承认皇位世袭，是中国以往政治条件上一种不得已或说一种自然的办法。”对钱穆此观点理解不正确的是
| A．承认皇位世袭在中国古代的合理性 |
| B．认为评判历史事件要结合历史判断 |
| C．这种“自然的办法”的核心是嫡长子继承制 |
| D．中国传统政治是黑暗的、非理性的 |
英国《权利法案》、法国《人权宣言》和美国《独立宣言》都是早期资产阶级革命的成果。体现了时代精神和资产阶级的要求。其内容的相同点，主要体现在
| A．都主张反对封建专制制度 | B．都反对压迫，要求平等、自由、民主 |
| C．都反对殖民压迫，实现民族独立 | D．都要求建立起资产阶级的“法治”社会 |
马克思指出：“在哪些已经发达的历史时代才开始自己发展的国家里，例如北美，‘资本主义的’发展是异常迅速的。在这些国家里，除了移居到那里去的个人而外没有任何其他的自发形成的前提，而这些个人之所以移居到那里去，是因为他们的需要与古老国家里现存的交往形式不相适应。因此这些国家在开始发展的时候就拥有古老国家里最进步的个人。”材料认为美国能够成为一个迅速发展的资本主义国家，最主要的原因是
| A．美国移民带去了欧洲最先进的思想观念 |
| B．美国处于一个资本主义迅速发展的时代 |
| C．美国作为一个新兴的国家没有任何历史包袱 |
| D．美国移民都是一些当时的欧洲社会不容的人 |
“从中国经济史看来，左右经济发展情况的主要因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。”“凡政府干预愈深者，则市场机能运作能力愈弱，反之亦愈强。”（台湾学者侯家驹撰写的《中国经济史》）下列对材料理解最准确的是（）
| A．政治干预影响经济发展 | B．中国古代已有市场经济 |
| C．重农抑商不符经济规律 | D．政府专营阻碍经济发展 |
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