梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是（）
| A．君主专制是维系统一的主要条件 |
| B．分裂动荡是专制权力产生的前提 |
| C．专制程度随历史进程而不断加强 |
| D．武力夺取政权是专制制度的基础 |
近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，
则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张
| A．民主共和 | B．君主专制 |
| C．暴力革命 | D．改良维新 |
清末民国有诗云：“小院静无人，但闻歌声缓，歌声何处来，天机自流转。”其主要体现的是
| A．传统文化的复兴 | B．西方科技的传入 |
| C．民主科学的勃兴 | D．社会心理的嬗变 |
有学者说维新派“民权是发挥近代民族国家作用的必要组成部分，而不是将它视为一种保护个人权利和自由的制度。”这表明维新派认为（）
| A．民权是实现救亡图存手段 |
| B．实现民权与保护人权矛盾 |
| C．个人权利自由是民族归宿 |
| D．民族问题本质是保护人权 |
近代著名社会活动家梁启超一生“有定则无定见无定行”。定则是爱国之心立宪之志和新民之道，在此定则下，其见解、行动则是不断流变的：维新——保皇——君主立宪制——护法——民主共和。这一事例集中体现了（）
| A．近代救国道路探索的深入与曲折 |
| B．族资产阶级的两面性 |
| C．新旧交替的时代特征 |
| D．近代政坛政客投机钻营的乱象 |
1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是( )
| A．变法缺乏理论基础 |
| B．变法具有广泛的群众基础 |
| C．变法鼓舞了清军士气 |
| D．维新派没有认识到变法的复杂性 |
梁启超在《清代学术概论》中认为清代学术思潮是“以复古为解放”。下列可以佐证该观点的是（）
| A．顾炎武主张“经世致用” | B．康有为撰写《新学伪经考》 |
| C．袁世凯倡导“尊孔复古” | D．陈独秀发表《文学革命论》 |
【原题】在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克（Edward A．kracke）所说的，“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，属于“在传统外变”的代表性主张是（）
A．“师夷长技以制夷”
B．“中学为体，西学为用”
C．“今日策中国者，必曰兴民权”
D．“三纲五常”乃“奴隶之道德”
【原创】近代中国是一部屈辱史，更是一部先进仁人志士们向西方学习以救国救民的抗争史。“不同阶级、阶层的国人们进行的艰苦探索和实践，均从不同角度推动着中国的近代化进程，理所应当值得肯定”。以下关于近代中国学习西方的相关认识和理解，与题干材料观点不相吻合的是（）
| A．洋务运动开启了近代民族工业的创建，是近代化的开端 |
| B．从“技术器物”到“制度”，再到“思想文化”逐层推进 |
| C．新文化运动掀起民主与科学两大旗帜，大大解放了思想 |
| D．戊戌变法促进了民族、民主意识增长，推进政治近代化 |
梁启超说：“中国之言改革，三十年于此矣，然不见改革之效，而徒增其弊，何也？凡改革之事必除旧与布新两者用力相等，然可有效也，苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳入新政之中，而新政反增其害也。”他评价的是
| A．洋务运动 | B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
“本会以国地日割，国权日削，国民日困，思维持困救之，故开斯会以冀保全。……保吾家政权土地，保人民种类之自立，保圣教之不失。”材料主要反映了当时:
| A．民族危机日益严重 | B．儒教受到了很大的冲击 |
| C．清政府沦为了洋人的朝廷 | D．维新变法拉开了序幕 |
商政矿务宜筹也，不变则彼富而我贫；考工制器宜精也，不变则彼巧而我拙；火轮、舟车、电报宜兴也，不变则彼捷而我迟；约章之利病，使才之优绌，兵制阵法之变也，不变则彼协而我孤，彼坚而我脆。据此可推断出维新变法:
| A．主张振兴工商业，发展资本主义 |
| B．主张学习西方先进的资本主义制度 |
| C．主张优先学习西方的先进技术 |
| D．主张中学为体，西学为用 |
在历史学习中，往往需要从经济、政治、文化、社会等视角对历史事件作出解释和评价。下列对戊戌变法的评价中，从文化视角进行的是
| A．戊戌变法在国内掀起兴学堂、办报纸、编译书籍热 |
| B．戊戌变法是民族资产阶级变革社会制度的初步尝试 |
| C．戊戌变法反映了民族资产阶级发展资本主义的诉求 |
| D．戊戌变法推动知识分子由和平改良向民主革命转化 |
对传统文化的态度中外曾出现过全盘否定和全盘肯定两种极端。但有学者认为：借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想不失为一种高明的手段，以下能作为该观点论据的是
| A．新文化运动和五四运动 | B．宗教改革和启蒙运动 |
| C．洋务运动和国民大革命 | D．戊戌变法和文艺复兴 |
中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有
①中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器
②凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？
③还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。
④近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。
| A．①②④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
试题篮
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